أهم عبارات عن ادارة الوقت وتنظيمه واستغلاله بشكل صحيح
الوقت من الأشياء الثمينة في حياة الإنسان التي لا تعوّض ولا يمكن استرجاع ما مضى منه، فدائماً نحاول استغلال كل ثانية بعمل كل ما هو مفيد حتى لا نندم فيما بعد، فما علينا إلّا أن نرتّب أوقاتنا وننظّم أمورنا ولا نهدر الوقت بأمور لا تنفعنا ونستغله بأفضل الطرق والأساليب. وإليكِ
عبارات جميلة عن الحب قصيرة تأسر قلب من تحبي.
أقوال وحكم رائعة عن أهمية الوقت
الوقت الذي يمرّ بين المثير والاستجابة يبلغ نصف ثانية، والإدراك يزيد بمقدار نصف ثانية أخرى، وهذا هو الوقت الذي يُعتبر الصبر فيه خيارًا قابلاً للتطبيق.
الوقت من ذهب ان لم تدركه ذهب. الوقت كنز ان ضيعته ضعت.
يبذل الكثير من الناس الكثير من الوقت والجهد في تفادي المشاكل، بدلاً من أن يحاولوا حلها.
الوقت هو المادة الخام للحياة.
إضاعة الوقت أشد من الموت، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها.
الوقت عدو مجتهد لا يقتلة الا كل مجتهد.
إن التحرر من خرافة عدم وجود الوقت الكافي هى أولى المحطات التى ننطلق منها إلى حياة منظمة واستغلال أمثل للوقت والحياة بشكل عام. الوقت كالجمل في بطئه وصبره بطيء في مشيته ولكنه قد يطوف بك العالم بأسره لو اردت.
الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك.
الوقت كالسكين ان لم تمسكه من مقبضة قطع يدك بقطعته.
الأمور مرهونة بأوقاتها.
الوقت كالبحر ان لم تسر فيه بسفينه مصنوعه من العلم ودقه وحسن صنعه فلا تظن انك سوف تمشي على الماء مثل مجاذيب الأساطير ولا تلمن الا نفسك.
الوقت معلم من لا معلم له.
الوقت من ذهب.
الوقت كالماء ان لم تشربه ابتلعك واغرقك واتلف حياتك قيمة الوقت كقيمة المال.
الوقت لا ينحني أمامنا، و لمن نحن من ينحني أمام الوقت.
الوقت هو اكثر ما نحتاج، وأسوء ما نستخدم.
الليل و النهار يعملان فيك، فاعمل فيهما.
الزمن الذي نلهو به يلهو بنا.
الانسان العادي لا يهتم لمرور الوقت، لكن الانسان الموهوب يقاد به.
البارحة ذكرى اليوم، و الغد حلمه.
يوم لم أتعلم فيه جديداً، يوم ليس من عمري. لا تخدع بالتقويم، أيام السنة هي الأيام التي تستفيد منها، هناك رجل يحصل على اسبوع فقط من السنة وهناك اخر يحصل على السنة كلها.
السر ليس في قضاء الوقت بل في استثماره.
من لا يحترم موعده لا يحترم نفسه.
الناس العاديين يفكرون دائماً في كيفية قضاء وقتهم، لكن العظماء يفكرون كيف يستثمرونه. وإليكِ
عبارات جميلة جداً وقصيرة تعيد إليك الإيجابية والأمل.
أهم عبارات عن ادارة الوقت وتنظيمه واستغلاله
عبارات رائعة عن إدارة الوقت
الوقت مال.
أي جريمة أكبر من تضييع الوقت.
استغل وقت ولا تضييع فرصة واحدة.
الوقتُ نقتُله وَيقتلنا والأرضُ نأكلُها وتأكُلنا.
ليس المهم ان تكون مشغول، بل المهم هو الذي انت مشغول به.
كثيرًا ما يضيّع الإنسان الكثير من وقته في قراءة كتاب غير مفيد، أو قراءة كتاب صعب بينما هناك الأسهل، أو كتاب سطحي بينما هناك الأعمق.
الوقت صناعة الهادئين وعذاب العجولين ومسألة التائهين، الوقت رفاهية المطمئنين ورعب المنتظرين وفلسفة الواصلين، الوقت أعذب أمنيات الوصال وأصعب بوابات الفراق، الوقت أنت حينما تملك حالك والوقت غيرُك حينما تنتظر أمرك من غيرِك، والوقت هو الوقت، عداد العمر السائر نحونا قُدُما مهما استخفينا منه أو استبسلنا شُجعانا للقياه.
أنت تكتب قصة حياتك في كل دقيقة.
افعل كل شيء في وقته لأن فعل شيئين في وقت واحد سيؤدي إلى خسارة الشيئين معاً.
أنا لا افكر بالماضي الشيء الوحيد الذي يهم هو الحاضر.
من أمضى يوماً من عمره في غير حق قضاه أو فرض أداه أو مجد أثله أو حمد حصله أو خير أسسه أو علم أقتبسه فقد عق يومه وظلم نفسه.
أهم عبارات عن ادارة الوقت وتنظيمه
الذي يُسئ استخدام الوقت هو أول من يشتكي من قصره.
هناك أربع طرق لإضاعة الوقت: الفراغ و الإهمال و إساءة العمل و العمل في غير وقته.
الوقت كالدراهم، وهي الدرهم الوحيد الذي تملكه، وأنت تقرر اين تصرفه، فلا تدع الاخرين يصرفونه لك.
نحن مع مرور الوقت نكره ما نخاف.
إيجاد بعض الوقت الهادئ في حياتك أمر غاية في الأهمية.
من أعطى وقت الحاجة كانت عطيته مضاعفة.
تعلم كيف تعيش الوقت الذي أعطي إليك. إن في القلب شعث لا يلمه إلّا الإقبال على الله، وعليه وحشة لا يزيلها إلّا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يذهبه إلّا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلّا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب، وفيه فاقة لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبداً. الوقت هو المستقبل، فكل شيء تقوم به على مدار ال 24 ساعة يصب في مصلحة مستقبلك.
أقوى المحاربين هما الوقت والصبر. الوقت عملة حياتك، وهي العملة الوحيدة التي تملكها، وأنت وحدك تستطيع أن تحدد كيف يمكن أن يُنفَق، فاحرص على ألا تدع آخرين ينفقونه بالنيابة عنك.
أتدري كيف يُسرق عمر المرء منه؟ يذهل عن يومه في ارتقاب غده، ولا يزال كذلك حتي ينقضي أجله، ويده صِفر من أي خير.
الوقت هو في الواقع رأس المال لأي إنسان، والشيء الوحيد الذي لا يستطيع أن يخسره. وإليكِ
أجمل عبارات عن النفس والشخصية القوية تعرفي عليها.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
صدى الالكترونية
منذ 39 دقائق
- صدى الالكترونية
آل الشيخ يتفاعل مع لفتة الشيخ طحنون: يلوموني في حب عيال الزايد
أعرب المستشار تركي آل الشيخ، رئيس الهيئة العامة للترفيه، عن سعادته باللفتة التي قام بها صاحب السمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان نائب حاكم إمارة أبوظبي مستشار الأمن الوطني بدولة الإمارات خلال لقائه بصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ولي العهد رئيس مجلس الوزراء. وكان الشيخ طحنون بن زايد قد حرص على إظهار دعمه واعتزازه بنادي الهلال، حيث ظهر خلال لقائه بصاحب السمو الملكي ولي العهد وهو يضع شعار 'الزعيم' على كتفه، في لقطة حملت معاني الفخر والولاء، وعكست المكانة التي بات الهلال يحتلها في قلوب أبناء الخليج والعالم العربي. وقال آل الشيخ عبر حسابه الرسمي على منصة إكس:' حيا الله الشيخ طحنون بن زايد ونورت الدار، الأزرق لايق عليك الله يحفظك، ويلومونا في حب عيال زايد.' وأضاف:' أبو سعيد من الرجال النادرة ذات الاطلاع الواسع التي تفرض احترامها وتقديرها ومحبتها .' وأصبح شال الزعيم اليوم رمزًا يزين صدور العرب، بعدما رفع رؤوسهم في كأس العالم للأندية، بإقصائه أحد أقوى الفرق العالمية ومواصلته مشوار البطولة بثبات وتألق. والجدير بالذكر أن الهلال لا يمثل ناديًا فقط، بل يجسد ملامح المشروع الرياضي السعودي الطموح، بدعم مباشر من سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، الذي يقود هذا التحول بخطى واثقة نحو العالمية، ويرسخ مكانة المملكة كقوة رياضية صاعدة على الساحة الدولية. اقرأ أيضًا :
وضوح
منذ 44 دقائق
- وضوح
الارواء بأهمية عاشوراء في شريعتنا الغراء
جمع/هاني حسبو. الحمد لله الذى أعزنا بهذا الدين٠٠٠ *لقد جعل الله فاتحة العام شهرًا مباركًا تشرع فيه الطاعة والعبادة، وكأنه يعلم عباده أن يستفتحوا كل أمر بطاعته وتقواه٠٠٠*. عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. رواه مسلم. ومما اختص به شهر الله المحرم يومه العاشر وهو يوم عاشوراء٠٠هذا اليوم المبارك منذ القدم.٠٠* *فبنى اسرائيل أتباع موسى عليه السلام كانوا يعظمون يوم عاشوراء ويصومونه ويتخذونه عيدًا لهم، ويلبسون فيه نساءهم حليهم واللباس الحسن الجميل،، وسر ذلك- عندهم – أنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى – عليه السلام – من فرعون الطاغية الذى استعبدهم وقٓتٓل ابنائهم واستحيا نسائهم٠٠٠*. عن ابن عباس – رضي الله عنه – قال: قدم النبي – صلى الله عليه وسلم – المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: *ما هذا اليوم الذى تصومونه؟) قالوا: هذا يوم عظيم نجى الله فيه بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى شكراً لله ونحن نصومه اقتداء بموسى فقال صلى الله عليه وسلم نحن أحق بموسى منكم فصامه صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه* متفق عليه. قال ابن عباس رضى الله عنه ما رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فٓضّله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعنى شهر رمضان* رواه البخاري. وللعلم كان النصارى كذلك لهم حظ من تعظيم هذا اليوم، والظاهر أنهم في هذا تبع لليهود(بنى إسرائيل)، إذ أن كثيرًا من شريعة موسى عليه السلام لم ينسخ بشريعة عيسى عليه السلام بدليل قوله تعالى: ﴿ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ﴾* [آل عمران: 50]* *فتأمل كيف قال سبحانه : 'بعض' إشعارًا بأن الكثير من الشرائع ظل كما هو عند موسى عليه السلام* قال ابن القيم رحمه الله *ولا ريب أن بني إسرائيل هم أولو العلم الأول والكتاب الذي قال الله فيه: ﴿ وَكَتَبْنَا لَهُ فِى الاْلْوَاحِ مِن كُلّ شَىْء مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لّكُلّ شَىْء ﴾* الأعراف:145] ولهذا كانت أمة موسى عليه السلام أوسع علومًا ومعرفة من أمة المسيح عليه السلام، ولهذا لا تتم شريعة المسيح إلا بالتوراة وأحكامها، فإن المسيح عليه السلام – وأمته محالون في الأحكام عليها، والإنجيل كأنه مكمل لها متمم لمحاسنها، والقرآن جامع لمحاسن الكتابين٠٠ فلله الحمد والمنّة* وحتى قريش فإنها على وثنيتها وعبادتها الأصنام كانت تصوم يوم عاشوراء وتعظمه! تقول عائشة رضي الله عنها -: كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية، وكان رسول الله يصومه قبل البعثة* رواه البخاري ومسلم. عاشوراء محكومة بالنص والنقل، لا بالاستحسان والعقل، فالنبي صلى الله عليه وسلم صامه، ورغّب في صيام عاشوراء، وأرسى قاعدة مهمة ينبغي أن يحوطها المؤمنون بقواعدهم وضوابطهم، حيث إحياء السُّنة ومخالفة المبتدعة، وإغاظة الفجرة* عاشوراء يُصام، ويُصام معه يومًا قبله، أو بعده؛ مخالفة لليهود، الذين طالما خالفوا الشرائع، وحرّفوا، وبدّلوا، ونكثوا، وزوّروا، وطعنُوا، وغدروا.. فلا يفرحون بموافقة، بل يشكر المؤمنُ اللهَ تعالى على نصره وتمكينه لعباده وإعلاء دِينه، ويتجرّد من التبعية لمَن ليس أهلًا للاقتداء*. عاشوراء والصيام، كلاهما نَصْرٌ؛ فمَن خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى انتصر وظفر، ومَن صام وصان؛ يُثاب بالريان وعظيم الأجر، فما النصر إلا صبر، وما الصبر إلا تقوى، وما التقوى إلا خوف وامتثال*. عاشوراء الذي رغّب النبي صلى الله عليه وسلم في صيامه، وصامه مَن صامه من أصحابه، اقتصر فِعْل الأصحاب فيه على الصيام، ولم يكن في السلف الصالح مَن يلطم وينوح ويصيح.. ولم يكن منهم مَن يخرج نحو المزارات، ومواطن الشرك والبدع، أو يتمسّح ويتبرّك بالقبور*. عاشوراء ذِكرى تُحيي في النفوس عوامل النصر لا ذكرى اللطم، وبشائر الفتح لا ذكرى النوح، واضطرار الخَلق لإحياء السُّنن لا إحداث البدع، ذِكرى ليوم من أيام الله، ونصر عظيم، وزوال حُقبة من حقب الاضطهاد والكفر والإفساد، ذكرى زوال طاغية ملأ الارض فساد وظلم وقهر ، قال تعالى: ﴿ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا ﴾ [المزمل: 16]، 'أي شديدًا ثقيلًا'*. عاشوراء ليس ذِكرى حَدَثٍ لن يتكرر، وفتحٍ لن يعود، وآيةٍ لن تقع، فالذي أنجى موسى عليه السلام وقومه، قد أنجى نوحًا وإبراهيمَ وعيسى وصالحًا وهودًا ويونسَ عليهم جميعاً السلام ومن وقبلُ نجى موسى من اليم، ومن الغرق، ومن فرعون، ومن كل ما يحوط ذلك الجبار الكفّار، بل عاش في أكناف قصره، ونشأ فيه، ويشاء اللهُ أن يكون حتفه على يديه، وأمام عينيه*. عاشوراء ذِكرى لفتوح عظيمة في تاريخ أمة الإسلام، بدأتْ في مكة حيث شعّ النور، وكثر المسلمون، وانتشر الإسلام؛ ليعُم الأرضَ نداؤه، فأنّى اتجهتَ تجد الإسلامَ وتلقى المسلمين..* عاشوراء الذكرى الطيبة والأحداث المبشرة التى لازالت تنير تاريخ الأمة، وأقبح ما في مُستبطِئي النصر أن يرصدوا آلم الأمة ويغفلوا عن آلام غيرها، ومصابُها فيه الأجر والعبرة والتمحيص، ولغيرها الذلة والخسار؛ فـ ﴿ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ﴾* النساء: 104* *استبطأ قومُ موسى النصرَ، و﴿ قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ﴾* الأعراف: 129* *فقال لهم قولَ العارف بربه، الواثق بنصره، المؤمن بكتابه ولقائه: ﴿ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ ﴾* الأعراف: 129]* ثم نبّههم بعبارة تُبشّر بالنصر، وتذكّر بما قد يكون حالهم بعد الضعف والفرقة والخوف والذلة: ﴿ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ﴾* [الأعراف: 129]* *وأقبح من استبطاء النصر وأشنع أن تجعل أَمْرك إلى غير مَن خلقك ورزقك وأحياك وأماتك، أو تظن به تعالى ظن السُّوء، قال جل جلاله: ﴿ وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ ﴾* فصلت: 23* 👌فمَن أحسنَ الظنَّ أحسن العملَ، 👌ومَن أساء الظن أساء العمل٠٠*. وإنك لترى شيئًا من البشائر تتحقق، رغم ضعف العتاد، وقوة الأجناد، فلا تُهلِكْ أمةً موعودة بالنصر والتمكين بقصر نظرك أو غشاوة بصيرتك، فإن رب الأمة ناصرها متى ما نصرتْ دِينه وكتابه ورسوله وعباده، وبقدر العمل يكون الأمل.* غَبَرَ فرعون وقومه، وبقيت العِظات والعبر، وما طال ليلٌ إلا بلجه نور وفجر، ولا استطال داءٌ إلا أذهبه عافية وشفاء، وما ضاقت إلا لتُفرَج، فعليك بمَن بيده مفاتيح الفرج* حالةً تحكي لأُمة الإسلام أن الغلبة والنصر للحق، ولو طال أمدُ الظلم، وأن العِزّة للدِّين، وأن الفئة القليلة تغلب الكثيرة، ليس لمعايير الدنيا ولا لمقاييس موازينها، بل {بإذن الله} فـ ﴿ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً ﴾* البقرة: 249* *فابشروووا٠٠٠* *واصبروا٠٠٠* *🤞ولا تيأسوا من روح الله* *فإن الأرض لله يورثها من يشاء٠٠٠* *وتيقنوا إن العاقبة للمتقين٠٠٠٠* *صوموا٠٠٠ أو لاتصوموا* *ففى الصحيحين عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية، فلما قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما فُرِضَ رمضان ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه* رواه البخاري ومسلم . ومن حديث عائشة رضي الله عنها ـ أيضًا ـ قالت:كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان، وكان يومًا تُسترُ فيه الكعبة…* أخرجه البخاري قال الإمام القرطبي ـ رحمه الله* *حديث عائشة رضي الله عنها يدل على أن صوم هذا اليوم كان عندهم *معلوم المشروعية والقدر* *ولعلهم كانوا يستندون في صومه إلى أنه من شريعة إبراهيم وإسماعيل ـ صلوات الله وسلامه عليهما فإنهم كانوا ينتسبون إليهما، ويستندون في كثير من أحكام الحج وغيره إليهما…* *🎁فضل صوم يوم عاشوراء* أنه يكفر السنة الماضية فلا تحرم نفسك الأجر ففي صحيح مسلم من حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن صوم يوم عرفة فقال: *«يكفر السنة الماضية والباقية»،* وسُئل عن صوم يوم عاشوراء فقال «يُكفر السنة الماضية».* لكن ما المراد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: « صوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية. هو تكفير صغائر الذنوب دون الكبائر ٠٠٠٠* وهناك أحاديث تفيد هذا المعنى ومنها حديث عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تُؤْت كبيرة وذلك الدهر كله»* عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «الصلوات الـخمس والـجمعة إلى الـجمعة كفارة لـما بينهن ما لـم تُغش الكبائر* *✍️واه مسلم *ثم قال الإمام النووي:* *وهو الأصح المختار أنه يكفر كل ذنوب الصغائر وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر* قال القاضي عياض ـ رحمه الله* *هذا المذكور في الأحاديث من* *غفران الصغائر دون الكبائر هو مذهب أهل السنة، وأن الكبائر إنما تكفرها التوبة أو رحمة الله تعالى* *ويستحب إن نأمر الصغار بصوم تاسوعاء وعاشوراء ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا٠٠* عن الربيع بن معوذ رضى الله عنه قال ارسل النبى صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار من أصبح مفطراً فليتم بقية يومه ومن أصبح صائماً فليصم قالوا فكنا نصومه ونصٓوم صبياننا ونجعل لهم اللعبه من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الفطار* (البخارى) *كما يستحب إن نصوم يوم قبله . صيام تاسوعاء قبل عاشوراء* *ثبت✍️ في صحيح مسلم من حديث عبد الله ابن عباس رضي الله عنه قال: حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا كان العام المقبلُ إن شاء الله صُمنا اليوم التاسع ثم قال عبد ﷲ ابن عباس راوى الحديث: فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم* قال الشافعي وأحمد رحمهما الله: يستحب صوم التاسع والعاشر جميعًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر، ونوى صيام التاسع٠٠٠* وفي صحيح مسلم أيضًا عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع»* *▪️الحكمة من٠٠٠* استحباب صيام تاسوعاء* *ذكر العلماء إن الحكمة استحباب صوم تاسوعاء أوجُهًا عدة٠٠٠ أحدها٠٠٠٠ أن المراد منه مخالفة اليهود في اقتصارهم على العاشر وهذا الرأى الراجح.* الثاني٠٠٠ أن المراد به وصل يوم عاشوراء بصوم، كما نهى أن يصام يوم الجمعة وحده، (ذكرهما الخطابي وآخرون).* الثالث٠٠٠٠الاحتياط في صوم العاشر خشية نقص الهلال ووقوع غلطٍ، فيكون التاسع في العدد هو العاشر في نفس الأمر* *هذه النقطة من صحيح مسلم بشرح النووي. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله* نهى صلى الله عليه وسلم عن التشبه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة مثل قوله في عاشوراء:لئن عِشتُ إلى قابل لأصُومنَّ التاسع*. قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ في تعليقه على حديث: لئن بقيتُ إلى قابل لأصُومنَّ التاسع ما همَّ به من صوم التاسع يحتمل معناه ألا يقتصر عليه، بل يضيفه إلى اليوم العاشر؛ إما احتياطًا له، وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح ـ والله أعلم* *▪️نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ. في هذا الحديث ما يثير فرحًا وعشقًا لهذا الدين القويم هذا الدين الذي لا يفرق بين عرق أو لون إلا بالتقوى، في حين أن العالم اليوم يفتقر إلى تلك القيم الإسلامية التي تساعد في حل أكبر معضلة عالمية ألا وهي العنصرية٠٠٠* *تلك المعضلة التي كادت أن تدمر العالم اليوم وتحدث الكثير من المشاكل حول العالم بل قامت حروب بسببها ولم تفلح كافة القوانين في وأد شأفة العنصرية، أما الإسلام فقد دمر كل مظاهر دعوى الجاهلية القديمة والحديثة!!!!* هذا الدين القويم جمع ببن بلال الحبشي، الذي كان قبل الاسلام مجرد عبد حبشي أسود، ثم حين دخل في الإسلام أصبح من أكابر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كان يأمره بأعظم شعيرة وهي الأذان٠٠٠* وجمع هذا الدين بين صهيب الرومي وبين سلمان الفارسي، صحابة كبار لم يجمعهم إلا هذا الدين القويم، ولن يجمعهم شيء أو دين آخر، ولا فرق بينهم إلا بالتقوى٠٠٠*. وهنا في الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ»*. *فالبرغم من القرابة الرحمية بين اليهود و نبي الله موسى، إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد على أن ولاية الدين وأخوة الدين أولى وأفضل من القرابة الرحمية٠٠٠* قال تعالى: ﴿ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾* [المجادلة: 22]* *فالنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين أولى بالاتباع بموسى عليه السلام من اليهود لأنهم خالفوا نهج نبيهم، حين أمرهم موسى عليه بإتباعه وبشر في التوراة بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم فخالفوا ذلك حقداً وحسداً من عند أنفسهم فأصبحوا من المغضوب عليهم. ولا وزن لقرابتهم لنبي الله موسى عليه السلام٠٠*. *فولاية الدين تسقط أمامها كل القرابات والولايات الحزبية والطائفية، فكل ما خالف دين الله تعالى فهو موضوع تحت قدميه الشريفتين كما قال صلى الله عليه وسلم: «٠٠٠ ألا كلّ شيء من أمر الجاهليّة تحت قدمي موضوع٠٠٠٠٠٠٠٠٠الحديث »* صححه الألباني. *أن الإسلام يحث على صلة الرحم فأمرها عظيم عند الله وهي معلقة عند العرش تسأل حقها عند الله تعالى، ولكن في نفس الوقت ينهى عن التعصب القبلي والعنصري، فمن محاسن دعوة الإسلام أن جمعت بين المتخاصمين كالأوس والخزرج فقد كانت بينهم حربا عظيمة حتى جاء الاسلام وطهر القلوب والافئدة بهذا الدين العظيم وأذاب كل ذلك واستبدله بأخوة الدين وما أعظمها من أخوة في الله. فالمتحابين فيه في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله*. *وكل آيات الخطاب في القران أنما هي حربا ضد العنصرية، فلا تفرق بين لون أو جنس أو ذكر أو أنثى حتى نهت عن التفاخر بالآباء والجنس واللون أو من يتفاخرون اليوم انهم عرب وغيرهم مجرد كذا وكذا، فهذا هو النبي صلى الله عليه وسلم بالرغم من أنه من أشرف أنساب العرب إلا وكان يشدد على القضاء على كافة أشكال العنصرية القديمة منها والحديثة٠٠* هذا الحديث العظيم؛ قوله صلى الله عليه وسلم: « لَيَنْتَهِيّنَ أقْوامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبائِهِمْ الّذينَ ماتُوا إنّما هُمْ فَحْمُ جَهَنّمَ. أوْ لَيَكُونُنّ أهْوَنَ عَلى اللهِ مِنَ الجُعَلِ الّذِي يُدَهْدِهُ الخرءَ بِأنْفِهِ. إنّ اللهَ قد أذْهَبَ عَنْكُمْ عُبّيّةَ الجاهِلِيّةِ وفَخْرَها بِالاَباءِ، إنّما هُوَ مُؤْمِنٌ تَقيّ وفاجِرٌ شَقيّ. النّاسُ كُلّهُمْ بَنُو آدَمَ. وآدَمُ خُلِقَ مِنَ تُرابِ»* صححه الألباني. *فهنا نهى النبي عن التفاخر بالآباء والأجداد وكثير ما نشاهد هذا الأمر في يومنا هذا في كل وسيلة من وسائل الإعلام، بل نشاهد قنوات كاملة لقومية معينة لا تذكر إلا التفاخر بالآباء والاجداد أو اللون والجنس المعين وهكذا مما يرسل رسائل سيئة إلى بقية الناس* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره»*. *أي لو حلف على ربه، وقال: يا رب لتفعلن كذا وكذا لأبر الله قسمه.. الله أكبر الله أكبر ما هذا الذي يحملونه في قلوبهم حتى يبر الله قسمهم.إذًا٠٠٠ يا اخوة العقيدة لا تستهزئوا بالمساكين فلعلهم عند الله مكانة توزن بها الجبال ألا يكفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: « قمت على باب الجنة، فإذا عامة من دخلها المساكين، وأصحاب الجد محبوسون، غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار. وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء»* ( متفق عليه. *فهذا اليوم العظيم يوم عاشوراء يوما يحارب العنصرية بكل معانيها الجاهلية المدمرة، بكل إسقاطاتها السيئة بكل ما تحمله من قهر وظلم لفئات ضعيفة في المجتمع لفئات مقهورة فكفل الإسلام حقهم في الزكاة، وازن الإسلام بينهم وجعلهم يقفون أمامه في الصلاة صفًا صفًا، المسؤول بجانبه البدوي، وذو الجاه بجانبه الرجل الفقير، بل ويلبسون الإحرام في الحج وكأنهم يقفون بين يدي الله تعالى يوم القيامة. فلا فرق بين الغني والفقير والمسكين يوم ذاك إلا بالأعمال، قال تعالى: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾📖الأنبياء: 47]*
بديل
منذ ساعة واحدة
- بديل
في ذكرى رجل كان يكره الرداءة والخوف تقبيل الأعتاب
في مثل هذا الشهر قبل 11 السنة غادرنا السي المهدي المنجرة في صمت… لم يكن من وداعه الكثيرون كانت جنازة بسيطة حضرها القليل من أحبابه وعائلته وبعض اصدقائه … ووري الثرى وكأنه لم يكن …وحده عبد الحق المريني رحمه الله كان من وجوه الدولة التي حضرت جنازة اكبر عالم مستقبليات في أفريقيا والعالم العربي، لكنه حضر بصفته صهر السي المهدي وليس بصفة اخرى رحم الله الجميع … تذكرته قبل أيام في دردشة مع صديق حيث قال لي :(هل تذكر جنازة المهدي المنجرة حيث لم نكن سوى عشرات ممن ساروا وراء جثمانه وحضروا نزوله إلى القبر في تنكر بئيس لعطاء الرجل وتضحياته وإسهاماته العلمية والمعرفية؟) … قلت له : نعم هذه لحظات لا تنسى/ لحظات التنكر للجميل/ مثلها مثل لحظات الوفاء تظل شاهدة على أصحابها … هنا نعيد تأبين الرجل بما يستحق مادام الإعلام الرسمي وشبه الرسمي مشغول بما هو اهم وبما ان مهرجان موازين هو الذي يصنع الحدث الفني والثقافي الأبرز في البلاد خاصة عندما يكون طوطو في الواجهة … وبما أننا في مملكة لها ذاكرة تحترف النسيان، لنحاول ان نكسر هذه القاعدة لعنها الله من قاعدة … ونتذكر هذا الرجل وماذا ترك وراءه من كتب ومن مواقف ومن سيرة طيبة فوق هذه الارض خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الرفاة… قال المعري وأديم الارض هنا من اجساد وارواح من رحلوا ولم يعد احد يتذكرهم … -كان اول مغربي يحصل على درجة الدكتورة من • London School of Economics and Political Science في بريطانيا . -وكان اول مدير للإذاعة في عهد محمد الخامس، واستقال لما بدأ السياسيون يتدخلون في عمله الإعلامي / -وكان ارفع من وصل إلى مناصب كبيرة في اليونسكو أيام كانت اليونسكو اطارا ثقافيا رفيعا له صوت مسموع في العالم/ -وكان اول من درّس في جامعات اليابان من المغاربة والعرب / -وكان اول من ترأس المنظمة المغربية لحقوق الإنسان قبل ان ينطفئ نورها/ -وكان اول مثقف يستعمل الكومبيوتر ويتحدث بعفوية مع الشباب في قضايا معقدة بلغة دارجة بسيطة … انه السي المهدي رجل يحاضر الاثنين في باريس والثلاثاء في لندن والأربعاء في بوعرفة او الحاجب او مكناس او سلا اوفي آخر دار ثقافة في مداشر المغرب المنسي … كان مثقفا يمشي في الأسواق /وياكل الطعام مع الناس/ وفيشعر بهم ويشعرون به /كان من القلائل من المثقفين الذين يستطيع ان يملأ قاعة من ثلاثة الآلاف او أربعة مغربي لمدة ساعتين وثلاثة …لهذا كان يجني غيرة غير قليلة المثقفين وحنق غير يسير من السياسيين … كان هذا هو المهدي المنجرة لمن لم يعرفه من شباب اليوم، مثقف عضوي بتعبير غرامشي، مثقف أنذرنا مبكرًا من خطورة الرداءة و' والاستبداد، لم يجد في بلده سوى جدران مغلقة وقاعات مطفأة ومضايقات 'ناعمة وأخرى خشنة ' تقولون له: اسكت. وها نحن اليوم رغم كل شيء نرصّ العبارات لوداع من سبقنا في الرؤية، وفي الألم، وفي الغضب. إليكم كلمة وفاء… لا للموتى، بل للأحياء الذين يطاردهم الجحود حتى الرمق الأخير … أن تعطي الإنسان وردة في حياته أفضل من أن تضع إكليلاً من الزهور فوق رخام قبره… أن تقول كلمة طيبة في وجهه وهو على قيد الحياة /أفضل من أن تكتب قصيدة رثاء من 100 بيت بعد موته. هو ذا حالنا مع المهدي المنجرة الذي وافته المنية في مثل هذا الشهر سنة 2014 بعد معاناة مع المرض الذي اقعده في بيته لسنوات … نحن بلاد بارعة في أدب تأبين الموتى بعد أن يصيروا جثثًا هامدة، تمامًا كما أننا بارعون في تجاهلهم والتضييق عليهم والمسّ باعتبارهم ومكانتهم عندما يكونون أحياء بيننا. مات السي المهدي، رحمه الله، وفي قلبه غصة من بلده الذي منعه، في العشر سنوات الأخيرة من حياته، 12 مرة على الأقل، من لقاء جمهوره ومحبّيه وطلبته. كان المنع ناعمًا… في آخر لحظة تخبر السلطة منظمي محاضراته وضيوفه بأن القاعة غير متاحة، وأن اللقاء بالمهدي غير ممكن، وأن التيار الكهربائي انقطع. كل مرة يجدون طريقة ليقولوا له: إنك مزعج، وإن صبرنا عليك بدأ ينفد، وإن شهاداتك ووضعك الاعتباري ونضالك من أجل استقلال البلد… كل هذا لا يعطيك حصانة لتقول ما شئت … اذهب إلى بيتك فالزمن ليس زمنك، وكلماتك أصبحت مثل الأبر توخز الوعي والضمير وهذا مما لا تحتمله احوال البلاد التي تقدس الصمت وتحترم الكتاب والأدباء والمثقفين الذي يغلفون كتبهم وأقوالهم في غلاف وردي من حرير ويشاركون في الحفلات الجماعية لأكاديمية المملكة، ومولفات الخمسينية، ويظهرون في التلفزة بين الحين والآخر ليحللوا اوضاع بلادهم بنظارات وردية وجمل مجازية وادب لا يقلل الأدب والاحترام والتوقير والإجلال على احد … آخر مرة زرته في مكتبه قبل سنة من تواريه عن الظهور وجدته غاضبًا ومجروحًا من تكرار حكاية المنع معه في الرباط والدار البيضاء ومدن الهامش وقرى الأطراف البعيدة، حيث لم يكن يتردد في تلبية الدعوات الكثيرة التي كانت تتقاطر على مكتبه لدعوته إلى الحديث عن الحرب الحضارية، وقيمة القيم، وحماية التعددية، وخطورة الاستعمار الجديد، وانتفاضات الكرامة التي بشّر بها قبل 20 سنة من احراق البوعزيزي لنفسه وانتشار حمم الغضب في عروش المنطقة وبيوت الحكم فيها قال لي: «لقد أصبحت شبه ممنوع في بلدي، والله يبارك في عمر الأنترنت الذي لا يعترف بالرقابة ولا بالحدود. أنا الآن أتواصل مع الشباب عبر صفحتي على النِّت. عسى أن تكرهوا شيئًا وهو خيرٌ لكم»… أعجبتني عبارة عبد الإله بنكيران في كلمة قصيرة أدلى بها وهو يشارك في دفن الراحل، حيث قال: «إنه مثقف كبير كان يكره الرداءة»… كان المهدي المنجرة فعلاً يكره الرداءة والجبن والخوف والحسابات الصغيرة، وكل العاهات التي استوطنت نفوس وقلوب أغلب المثقفين والسياسيين والصحافيين وعموم أفراد ما يسمى بالنخبة. كان يرى أن هؤلاء أخطر على الشعوب من حكامها السلطويين . كان المهدي المنجرة مثقفًا من طينة نادرة في المغرب والعالم العربي. تعلم في فرنسا وأمريكا وبريطانيا، وحصل على أعلى الشهادات من جامعاتها العريقة، لكن ذلك لم يُنسِه بلده المغرب ولا هموم العرب والمسلمين. ظل النقد المزدوج للغرب والشرق سلاحه ومنهجه لدراسة مشاكل العالم المعاصر، لم يتحوّل إلى مستشرق محلي كما يفعل أغلب المثقفين العرب الذين يعيشون في الغرب، ويلبسون نظاراته وهم يقرؤون أحوال بلادهم وهمومها، إرضاءً لما يريد الغرب أن يسمعه عنا في جامعاته ومراكز بحثه ومعامل أفكاره. اقترب الراحل من السلطة العليا في البلاد، وتقلّد مناصب رسمية ودبلوماسية كبيرة، لكن هذا القرب من السلطة لم يبعده عن الإحساس بالشعب، وعن التمسك بوظيفة المثقف وهي: قول الحقيقة للسلطة حتى وإن غضبت من سماعها، وممارسة وظيفة النقد حتى في أشد الظروف حساسية، ومواجهة التيار الغالب من السياسيين والمثقفين الذين يغنون ويرقصون في موكب السلطة ، ويسوقون الارتياح الخادع والوهم المخدّر لشعوبهم، خوفًا من عصا الدولة الغليظة أو طمعًا في جزرتها الحلوة ! كان الراحل المهدي المنجرة من كبار علماء الدراسات المستقبلية، وهو بهذه الصفة كان من القلائل الذين «تنبؤوا» قبل سنوات بان حروب القرن 21 ستكون حروبا حضارية وليست اقتصادية ولا عسكرية ولا ايديولوجية وقد سبق فرنسيس فوكوياما وهغتنغتون في ذلك وهذا ما اشارت اليه مجلة دير شبيغل الألمانية في وقتها وكان ممن توقع قبل 20 سنة حدوث انتفاضات ستغير خريطة الأنظمة السياسية في العالم العربي. كانت أطروحته تقول إن التحول الديموغرافي الذي تعرفه المنطقة العربية، والذي يجعل من فئة الشباب قاعدة الهرم الديموغرافي، بكل ما تتطلبه هذه الكتلة الحرجة من فرص شغل، ومساحات من الحرية، وقدرة على التواصل مع العالم بفضل تكنولوجيا الاتصال والمعلومات… كل ذلك سيساهم في انتفاض فئة الشباب التي سيعلو صوتها يومًا بعد آخر، وسيأتي اليوم الذي تزعز اركان البيت على أصحابه . عندما كان المهدي المنجرة يقول هذا الكلام في مطلع تسعينيات القرن الماضي، كان الكثيرون يعتبرون كلامه من باب التمني وليس التحليل العلمي للواقع. كانت الأنظمة الشمولية في العالم العربي تبدو آنذاك قوية ومتماسكة وعصيّة على أن يزحزحها أحد من مكانها، لكن المهدي المنجرة كان يرى شرعية هذه الأنظمة تتآكل يومًا بعد آخر. كان الرجل يرى أن الاستبداد العربي يخسر كل يوم موقعًا من مواقعه، وأن الأزمة الاقتصادية والاجتماعية والقيمية وصلت إلى حد لا يمكن تحمّله من قبل الشعوب. لم يُكذب التاريخ نبوءات المنجرة، لكن عندما أطلّ الربيع العربي برأسه من تونس ثم مصر فليبيا واليمن والمغرب والبحرين وسوريا، كان المثقف المغربي على حافة الغروب. بقي يتابع مجرى الأحداث من سرير المرض، وما خفف آلامه الكثيرة أنه رأى الشباب المغربي والعربي ينزل إلى الشارع في انتفاضات عفوية للدفاع عن الحرية والكرامة والديمقراطية التي طالما بشّر بها شعبه وأمته. سيرة المهدي المنجرة، رحمه الله، سيرة مثقف لم يدّع يومًا أنه ثوري، لكنه لم يكن بالتأكيد رجعيًا. مع اليسار كان يدافع عن قيم الليبرالية الأصيلة، ومع اليمين كان يناصر الحقوق الاجتماعية والاقتصادية، ومع الإسلاميين كان يدافع عن العقل والاجتهاد والحداثة . في البلاد العربية كان يشرح قصة نهوض أوروبا واليابان، وفي الغرب كان ينتقد إسرائيل ومساندة القوى الكبرى لجرائمها، وازدواجية المعايير في سياساتها، وغلبة المصالح على القيم في سلوكها. هو ذا المهدي المنجرة… رجل عاش ومات وفيًا لرسالة العلم، مخلصًا للحقيقة كما يراها، جريئًا في الدفاع عن أفكاره حتى وإن أغضبت القريب قبل البعيد… كانت كتبه تحقق اعلى المبيعات ويعاد طبعها عشرات المرات بلغات مختلفة مرة سالته عن هذه الظاهرة وكنا نتمشى في شارع محمد الخامس بالرباط فقال لي انتظر سيجيب على هذا السوال رجل بسيط جدا وعميق جدا …وقفنا أمام كشك بائع الجرائد الأشهر في الرباط الروبيو فنقل له المنجرة سوالي فقال الروبيو بعفوية كاملة : كتب السي المهدي تطير من السوق لأنه رجل يبيع ولا يشترى …لم اعقب على هذه الجملة دونتها في مذكراتي وانصرفت وها أنا نذا أتذكرها لأرويها في زمن غير الزمن وظروف غير الظروف …إذا أردت ان تكرم عزيزا لا تشتري حافلة ورود لتضعها على قبره أعطه وردة واحدة في حياته ومعها كلمة عرفان او ابتسامة…
