(بريد الإسلام) يوضح أفضل أوقات الدعاء والقبول
أجاب الأستاذ الدكتور أحمد يوسف سليمان أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر بقول الله تعالى فى كتابه: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)،وقال عز وجل: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ).
وذكر د.سليمان أن هناك أوقات يفضل الدعاء فيها وهى : الثلث الأخير من الليل ينزلُ اللهُ كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدنيا ، حين يبقى ثلثُ الليلِ الآخرِ ، فيقولُ: من يدعوني فأستجيبُ له ، من يسألني فأعطيه ، من يستغفرُني فأغفرُ له وهذا أرجى للقبول،وكذلك دعوة الصائم قبل أن يفطر فيقول اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت وبك آمنت وعليك توكلت ،وما بين الأذان والإقامة وقد أوصى رسول الله بذلك ومعنى ذلك أن هذا الوقت أرجى للقبول،وكذلك الحال بالنسبة للأماكن كالمسجد الحرام والمسجد الأقصى .
ومن أهم الأوقات التى يتقبل المولى الدعاء عندما يكون العبد ساجدا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَقْرَبُ ما يَكونُ العَبْدُ مِن رَبِّهِ، وهو ساجِدٌ، فأكْثِرُوا الدُّعاءَ".
برنامج بريد الإسلام يذاع يوميا عبر إذاعة القرآن الكريم تقديم ابراهيم مجاهد.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
بوابة ماسبيرو
منذ 22 دقائق
- بوابة ماسبيرو
كيفية التصرف فى حالة الشك فى مصادر مال من ينفق عليه
ورد إلى برنامج (بريد الإسلام ) رسالة من مستمع يقول فيها أنه يشك في مصادر أموال والده فهل يأكل مما يأتى به من طعام وشراب؟ أجاب استاذ دكتور أحمد يوسف سليمان أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر بأن الأصل بأن مال الإنسان وكسبه يكون من حلال فهذا الأصل واليقين واليقين لا يزول بالشك. وتابع حديثه ببرنامج (بريد الإسلام) بأنه إذا شك إنسان فى مال من ينفق عليه فينبغى ألا يأخذ من هذا المال إلا فى حالة الضرورة. وفى نهاية حديثه قال على صاحب السؤال ألا يسارع بالشك؛ لأن الشك من وساوس الشيطان، والأصل هو اليقين ولكن إذا كان لديه شك قوى يستعيذ بالله وألا يأخذ إلا فى حالة الضرورة وهذا من الورع؛ فقد كان الناس فى عهد السلف يتركون جانبًا من الحلال حتى لا يقعوا فى الحرام .
فيتو
منذ 37 دقائق
- فيتو
ما معنى «وإذا العشار عطلت»؟ الشيخ محمد سيد طنطاوي يوضح
أوضح الشيخ محمد سيد طنطاوي في تفسيره لـسورة التكوير، معنى قوله تعالى: «وإذا العشار عطلت»، مشيرا إلى آراء العلماء في هذه المسألة. سورة التكوير الآية 4 قال تعالى: «وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ». سورة التكوير الآية 4 تفسير الشيخ محمد سيد طنطاوي للآية 4 من سورة التكوير قال الشيخ محمد سيد طنطاوي: «وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ» والعشار: جمع عشراء كنفساء، وهي الناقة التي أتى على حملها عشرة أشهر. وتسمى بهذا الاسم إلى أن تضع لتمام السنة. والنوق العشار كانت من أثمن الأموال عند العرب، وكانوا يحافظون عليها حتى في أشد حالات الخوف. معنى عطلت وتابع الشيخ طنطاوي: ومعنى «عطلت»: أهملت وتركت بدون راع يحميها، أو يلتفت إليها، وهذا تصوير بديع لما يصيب الناس من أهوال، تجعلهم لا يلتفتون إلى أعز أموالهم لديهم. أي: وإذا النوق العشار- التي هي أغلى الأموال- عطلت، أي تركت دون أن يلتفت إليها أحد. لانشغال كل إنسان بنفسه. المراد بالعشار وأوضح طنطاوي: وقيل: المراد بالعشار: السحب المحملة بـالأمطار. أي: وإذا السحب الحاملة للأمطار قد عطلت عن نزول المطر منها، وصارت خالية من الماء الذي يحيى الأرض بعد موتها. قال القرطبي ما ملخصه: وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ أي: النوق الحوامل التي في بطونها أولادها، الواحدة عشراء.. وإنما خصت بالذكر، لأنها أعز ما تكون عند العرب.. وهذا على وجه المثل. لأن في القيامة لا تكون ناقة عشراء، ولكن أراد به المثل، أن هول يوم القيامة، بحال ما لو كان للرجل ناقة عشراء لعطلها واشتغل بنفسه. الشيخ محمد سيد طنطاوي واختتم: وقيل: العشار: السحاب يعطل مما يكون فيه وهو الماء فلا يمطر، والعرب تشبه السحاب بالحامل. وقيل: الديار تعطل فلا تسكن... والأول أشهر، وعليه من الناس الأكثر. معلومات عن الشيخ محمد سيد طنطاوي الدكتور محمد سيد طنطاوي من مواليد عام 1928 في قرية سليم الشرقية بمحافظة سوهاج، تعلم وحفظ القرآن في الإسكندرية، ثم حصل على الليسانس من كلية أصول الدين بجامعة الأزهر عام 1958، وعمل إمامًا وخطيبًا في وزارة الأوقاف عام 1960، وعقب حصوله على درجة الدكتوراه في التفسير عام 1966 تم تعيينه مدرسًا في كلية أصول الدين عام 1968. تدرج في عدد من المناصب الأكاديمية بكلية أصول الدين في أسيوط، حتى انتدب للتدريس في ليبيا لمدة 4 سنوات، وفى عام 1980 انتقل إلى السعودية للعمل رئيسًا لقسم التفسير في كلية الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية. مؤلفاته كان للشيخ محمد سيد طنطاوي عدة مؤلفات في علوم الدين والتفسير منها: التفسير الوسيط للقرآن الكريم، بنو إسرائيل في القرآن والسنة، معاملات البنوك وأحكامها الشرعية، الدعاء، السرايا الحربية في العهد النبوي، القصة في القرآن الكريم، آداب الحوار في الإسلام، الاجتهاد في الأحكام الشرعية، أحكام الحج والعمرة، الحكم الشرعي في أحداث الخليج، تنظيم الأسرة ورأي الدين فيه، مباحث في علوم القرآن الكريم، العقيدة والأخلاق، الفقه الميسر، عشرون سؤالًا وجوابًا، فتاوى شرعية، المنهج القرآني في بناء المجتمع، رسالة الصيام، المرأة في الإسلام. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
مصراوي
منذ 40 دقائق
- مصراوي
داعية: الصلاة المشيشية دعاء من نور وفهمها يحتاج إلى علم ومعرفة
قال الشيخ أحمد الطلحي، الداعية الإسلامي، إن الصلاة المشيشية المنسوبة إلى الإمام العارف بالله سيدي عبد السلام بن مشيش، هي من الصلوات العظيمة التي امتلأت أنوارًا وأسرارًا ومعارف إلهية، مشيرًا إلى أن فيها من المفردات والدعوات ما يدل على مقام عالٍ من الفهم والتجرد والتوحيد. وأضاف الطلحي، خلال حلقة برنامج "مع الناس"، المذاع على قناة" الناس": أن قول: "اللهم صلّ على من منه انشقت الأسرار وانفلقت الأنوار..."، يعبّر عن علوّ مقام النبي محمد ﷺ، وأنه صلى الله عليه وسلم هو الوسيلة والواسطة التي بها فُتحت أبواب الفهم عن الله، قائلاً: "كل شيء منوط به، ولولاه ما وصل الموسوط، وهذا يدل على كمال الوساطة النبوية التي بها يُعرف الحق". وأوضح الداعية أن عبارات مثل: "وزج بي في بحار الأحادية"، تعني أن الله هو الذي يُغرق عبده في شهود الأحدية، أي أن لا يرى العبد في قلبه وروحه إلا الله، وهو مقام عالٍ في التوحيد، لا يدركه إلا أهل الذوق والمعرفة، مشيرًا إلى أن الواحد الأحد لا يُشاركه في ذاته ولا صفاته شيء. وأشار إلى أن قول: "وانشلني من أوحال التوحيد"، فيها إشارة دقيقة إلى ما قد يقع فيه بعض الناس من انحرافات عقدية تحت اسم التوحيد، مثل القول بالتجسيم أو التحديد أو الجهة لله عز وجل، مضيفًا أن هذا من الأوحال الفكرية التي وقع فيها بعض المذاهب، وقد رد عليها علماء الأزهر الشريف قديمًا وحديثًا. وتابع الطلحي: "الإمام ابن مشيش رضي الله عنه يريد نقاء التوحيد، بعيدًا عن الشبهات الكلامية، لا يقع في لجاج القضاء والقدر، ولا في مفارقات الجبر والاختيار، بل يسلم لله تسليمًا مطلقًا كما جاء في قوله تعالى: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وتابع: "هذه الصلاة المباركة تُرشدنا إلى مقام عالٍ من حب النبي وتعظيمه، وتوحيد الله توحيدًا خالصًا نقيًا من شوائب الفكر، فكل ذلك ببركة الصلاة على النبي الأعظم ﷺ، الذي أمرنا الله أن نصلي عليه ونسلم تسليمًا.
