مفاتيح نور لمن ردّدها..حين يرهق القلب الحزن دواؤه تلك الاذكار

ومن الذكر الذي له ثقل عظيم في الميزان ما رواه النبي ﷺ، كما جاء في صحيح ابن حبان، قال رسول الله ﷺ:
"بخٍ بخٍ لخمسٍ ما أثقلهنّ في الميزان: "لا إله إلا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر"
وهذه الكلمات الأربع الجوامع، هي مفاتيح لطمأنينة القلب، وتفريج الكرب، وزيادة الحسنات.
_ذكر إمام الدعاة محمد متولي الشعراوي رحمه الله قولًا بديعًا في ذلك:
"عجبتُ لأربعٍ يغفلون عن أربع":
_ عجبتُ لمن ابتُلي بغَمٍّ كيف يغفل عن قول:
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظالمين"
وقد قال الله بعدها:
"فاستجبنا له ونجيناه من الغم"الأنبياء: 88
_وعجبتُ لمن ابتُلي بالخوف والقلق كيف يغفل عن قول:
"حسبي الله ونعم الوكيل"
وقد قال الله بعدها:
"فانقلبوا بنعمةٍ من الله وفضلٍ لم يمسسهم سوء"آل عمران: 174
يُذكر أن هذه الأذكار ليست ألفاظًا تُقال باللسان، بل مفاتيح نور لمن ردّدها بقلب حاضر، ونية صادقة، ويقين في وعد الله.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصراوي

منذ ساعة واحدة

• مصراوي

عم محمد لطفي.. حكاية خباز بالإسماعيلية يُحيي ذكرى والده في كل رغيف

الإسماعيلية – أميرة يوسف: في أحد شوارع الإسماعيلية القديمة، تقودك رائحة الخبز الساخن إلى فرن صغير، يقف أمامه رجل ستيني بابتسامة هادئة ويدين مغطاتين بالدقيق، عم "محمد لطفي"، صانع العيش الفينو الذي أصبح اسمه مرتبطًا بفطور آلاف الأسر في المدينة. منذ ٤٥ سنة، بدأ "محمد" رحلته مع العجين، لكنه لم يبدأ من الصفر، بل ورث المهنة عن والده، 'الحاج لطفي'، الذي كان واحدًا من أقدم خبازي المنطقة. 'أنا كبرت وسط ريحة الدقيق والفرن، اتعلمت من أبويا كل حاجة، من أول العجن لحد ما أطلع الرغيف من قلب النار.' وعلى الرغم من أن أرباح المخبز لم تعد مثل زمان، إلا أن عم محمد لا يُفكّر يومًا في ترك مهنته. 'العيشة غليت، والدقيق أغلى، والشغل بقى أصعب.. بس عمري ما فكرت أقفل الفرن، لأن الزباين اللي بييجوا لسه بيقولولي: هو ده عيش عم لطفي.' هذا النداء وحده يكفي ليشعر أن اسم والده ما زال حيًّا في وجدان الناس، وأنه لا يصنع فقط خبزًا، بل يصنع ذكرى، ويُبقي على أثر رجل علّمه كيف تكون العجينة أمانة، والرغيف شهادة. يبدأ عم محمد يومه من الرابعة فجرًا، يستقبل زبائنه الذين يعرفهم بالاسم، ويحرص على أن يظل الرغيف بطعمه المعتاد، رغم الظروف والتغيرات. 'بشتغل بكل حب، عشان اللي بياكل من العيش يحس إن فيه بركة.. وأبويا، الله يرحمه، دايمًا علمني إن العيش اللي يطلع من الفرن لازم يكون برضا ربنا.' ما بين نيران الفرن وحنين الذكريات، يصنع "عم محمد" يومه، ويحافظ على مهنة ربما لم تعد مربحة، لكنها غالية عليه، لأنها تحمل اسم والده، وتُطعم قلوب الناس قبل بطونهم.

فيتو

منذ 2 ساعات

• فيتو

لو نفسك تعمل عمرة ومش قادر، أعمال بسيطة تعطيك نفس الثواب

أوضحت د. لمياء متولي، أن العبادة في الإسلام تعتبر الغاية الأساسية من خلق الإنسان، وهي الهدف من حياته وسر وجوده. قال الله عز وجل: ﴿ وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾، وأشارت إلى فرضية الحج على المستطيع مرة واحدة في العمر، مستشهدة بحديث مسلم عن أبي هريرة، حيث قال: "خَطَبَنَا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَال: أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ فَحُجُّوا، وعندما سأل أحدهم: أَكُل عَامٍ يَا رَسُول اللَّهِ؟، سكت النبي حتى قالها ثلاثًا، ثم قال: "لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ. الجامع الأزهر يوضح حكم أداء العمرة وأضافت أستاذة الفقه بجامعة الأزهر الشريف، خلال الملتقى الأسبوعي بالجامع الأزهر من البرامج الموجهة للمرأة، أن العمرة في مذهب المالكية وأكثر الحنفية تعتبر سنة مؤكدة مرة واحدة في العمر، بينما يرى الشافعية والحنابلة أنها فرض مرة واحدة، مؤكدةً أن تكرار الحج والعمرة ليس واجبًا، بل هو تطوع، ويجب في التطوع مراعاة تقديم الأهم على المهم، وأشارت إلى أن التطوع بالنوافل من الأمور التي يحبها الله تعالى، وهي من أعظم ما يتقرب به العبد إلى ربه بعد الفرائض، كما أنه يُستحب الإكثار من العمرة، ولا يُكره تكرارها في السنة الواحدة عند الجمهور. ولفتت د. لمياء، إلى أن الحج والعمرة أفضل من صدقة التطوع، لأنهما يتضمنان إنفاق المال وأعمالًا أخرى مثل: الطواف والسعي والذكر والصلاة، ومع ذلك قد تكون الصدقة أفضل في بعض الحالات، خاصة إذا كانت في الجهاد في سبيل الله أو في مساعدة المحتاجين، وأشارت إلى أن هناك كثيرًا من المسلمين في مختلف أنحاء العالم يعانون من الفقر والحاجة، مما يجعل التصدق عليهم أولى من إنفاق المال في الحج والعمرة التطوعية، خصوصًا إذا كانت تكاليف الحج والعمرة مرتفعة، مؤكدةً أن هذا يتماشى مع مقاصد الشريعة والقواعد الفقهية، حيث يُقدم الواجب على المستحب، وتُفضل المصلحة العليا عند تزاحم المصالح. د. زينب سري أن الاجتهاد لأداء العمرة مطلوب شرعًا وخلال كلمتها ذكرت د. زينب سري أن الاجتهاد لأداء العمرة مطلوب شرعًا، حيث حث الرسول ﷺ على ذلك في العديد من الأحاديث، وتناولت مدرس الفقه بجامعة الأزهر بدائل العمرة من خلال محورين رئيسيين: الأول هو بدائل البر المجتمعي لمن يرغب في تكرار العمرة في ظل ظروف مجتمعية صعبة، مثل الغلاء، والثاني هو بدائل البر المجتمعي لمن عجز عن أداء العمرة بسبب عدم القدرة المادية. وفيما يتعلق بالمحور الأول، يمكن النظر إلى بدائل البر المجتمعي من خلال القاعدة الفقهية "تعارض المصالح"، فإذا كان تكرار العمرة سيؤدي إلى عدم قدرة الشخص على القيام بأعمال البر المجتمعي، مثل مساعدة جار في ضائقة شديدة، فإنه يتعين عليه ترجيح أحد المصلحتين، وفي هذا السياق يقول الرسول ﷺ في الحديث الشريف: "ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به " لذا فإن سد حاجة المؤمن أو التبرع للعاجز ماديًا، سواء كان جارًا أو قريبًا، يصبح أولوية على تكرار العمرة في مثل هذه الحالة. تعرف على بدائل العمرة من خلال ملتقى المرأة بالجامع الأزهر أما المحور الثاني، فيتناول بدائل العمرة لمن لا يستطيع أدائها، يمكن فهم هذا من خلال مقصد الشرع في عدم المشقة على العباد، حيث جعل مخرجًا تعبديًا لمن عجز عن أداء بعض العبادات، ومنها العمرة، كما أشار الحديث الشريف: "من صلى الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة". وتابعت د. زينب سري: "ويمكن قياس البدائل التعبدية على بدائل البر المجتمعي، خاصة في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة، فمساعدة المحتاجين أو دعم الغارمين أو التكفل بعلاج من لا يستطيع تحمل تكاليف الدواء، كلها أعمال تحمل ثوابًا عظيمًا في الآخرة، ولها تأثير إيجابي على استقرار المجتمعات وازدهارها في الدنيا، تطبيقًا لقوله عز وجل: ﴿وَمَن أَحيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾. من جهتها بينت د. حياة العيسوي، أنه عندما جاء الأمر من الحق سبحانه وتعالى بتحويل القبلة إلى الكعبة واتجاه المسلمين في صلواتهم إليها، بعد أن كانوا يصلون ووجهتهم إلى بيت المقدس، عند ذلك حدثت بلبلة، وصار لكل أتباع ملة قبلة خاصة: فالمسلمون يتجهون إلى الكعبة، واليهود يتجهون إلى بيت المقدس، والنصارى يتجهون إلى الشرق، قال لهم الله عز وجل لا تجعلوا أمر الاتجاه إلى الكعبة هو كل البر؛ لأن هذا الأمر لا مشقة فيه ؛ فلا مشقة في توجه المسلمين إلى الكعبة بعد أن كانوا متوجهين إلى بيت المقدس، إنما المسألة هي امتثال لأمر الخالق، قال الله عز وجل: ﴿ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ فالبر إذن ليس في الأمور السهلة التي لا مشقة فيها، وإنما في الخير الواسع الكثير، ويشمل الإيمان ويشمل التقوى، ويشمل الصدق، ويشمل الطاعة، ويشمل الإحسان، وكل وجوه الخير تدخل تحت كلمة "البر» ، فالبر معناه كبير واسع، وهذا يتطلب من المؤمن أن يقبل على الطاعة وإن شقت عليه، وأن يمتنع المسلم عن المعاصي، وأن يعرف أن للمعاصي لذة عاجلة ؛ لكن عقابها كبير، كل ذلك هو من مطلوبات البر والإيمان. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

النهار المصرية

منذ 2 ساعات

• النهار المصرية

4 طالبات بكفر السنابسة لم يفرحن بالإعدادية ولكن فزن بـ«الشهادة»

وسط كل ما عاشته محافظة المنوفية من ألم، يظهر خبر تنتظره كل أم بلهفة، وهو إعلان نتيجة الشهادة الإعدادية، من بين هؤلاء، أمهات 4 فتيات من كفر السنابسة بمركز منوف، خرج بناتهن للعمل في مزارع العنب في انتظار خبر الفرحة بالنجاح في الشهادة الإعدادية. تأخر إعلان نتيجة الشهادة الإعدادية بالمنوفية، ولكن إرادة الله شاءت أن تسمع أمهاتهن خبر فوزهن بمنزلة الشهادة قبل شهادة الإعدادية، فكشفت مديرية التربية والتعليم بمحافظة المنوفية عن أسماءأربع طالبات شملهن الإعلان الأخير لنتيجة الشهادة الإعدادية بالمنوفية وهن: تقى محمد أحمد الجوهري وحصلت على 221 درجة، وضحى همام الحفناوي، حصلت على 202 درجة، وجنى يحيى فوزي خليل، حصلت على 251 درجة، وإسراء صباح عبد الوهاب الحفناوي، حصلت على 270 درجة. ونعى الدكتور محمد صلاح مدير مديرية التربية والتعليم بالمنوفية الطالبات الأربع، سائلا الله أن يتغمدهن بواسع رحمته.