أهل الفضل
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد وقد أطاف به أصحابه، إذ أقبل علي فسلم ثم وقف فنظر مكانا يجلس فيه، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى وجوه أصحابه أيهم يوسع له، وكان أبوبكر جالسا عن يمينه، فتزحزح عن مجلسه وقال: هاهنا يا أبا الحسن، فجلس بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم، (يقول أنس راوي الحديث) فرأينا السرور في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أقبل على أبي بكر فقال: «إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل».
وقد روي عن ابن عباس أنه أمسك للحسن والحسين ركابيهما حتى خرجا من عنده، فقال له بعض من حضر: أتمسك لهذين الحدثين ركابيهما وأنت أسن منهما، فقال: أسكت يا جاهل، لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذوو الفضل.
وروي أن المأمون العباسي ندب يحيى بن زياد الفراء لتعليم ابنيه النحو، فأراد الفراء أن ينهض لبعض حوائجه فتسابقا إلى نعله أيهما يقدمانها له، فتنازعا ثم اصطلحا على أن يقدم كل واحد منهما فردة، فقدماها، وكان المأمون له على كل شيء صاحب خبر، فرفع إليه ذلك الخبر، فوجه إلى الفراء من استدعاه، فلما دخل عليه قال له: من أعز الناس؟ قال: لا أعرف أحدا أعز من أمير المؤمنين، قال: بلى، إن أعز الناس من إذا نهض تقاتل على تقديم نعليه وليا عهد المسلمين، حتى رضي كل منهما أن يقدم له فردة، قال: يا أمير المؤمنين، لقد أردت منعهما من ذلك ولكن خشيت أن أدفعهما عن مكرمة سبقا إليها.
فقال له المأمون: لو منعتهما لأوجعتك لوما وعتبا، وألزمتك ذنبا، وما وضع ما فعلاه من شرفهما، بل رفع من قدرهما، وبين عن جوهرهما» وعندما تتأمل هذه القصة لا تعرف لمن تنسب هذه المكرمة والمنقبة أللمأمون أم لولديه أم للفراء، ودمتم سالمين.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الأنباء
منذ 4 أيام
- الأنباء
أهل الفضل
من الحكم النافعة قول من سبقنا: «لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذوو الفضل»، وأهل الفضل هم من إذا ظلموا صبروا، وإذا أسيء إليهم عفوا، وإذا جهل عليهم حلموا، فهم أعرف الناس بمن يشبههم لذلك تجدهم يجلون ويوقرون أقرانهم. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد وقد أطاف به أصحابه، إذ أقبل علي فسلم ثم وقف فنظر مكانا يجلس فيه، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى وجوه أصحابه أيهم يوسع له، وكان أبوبكر جالسا عن يمينه، فتزحزح عن مجلسه وقال: هاهنا يا أبا الحسن، فجلس بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم، (يقول أنس راوي الحديث) فرأينا السرور في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أقبل على أبي بكر فقال: «إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل». وقد روي عن ابن عباس أنه أمسك للحسن والحسين ركابيهما حتى خرجا من عنده، فقال له بعض من حضر: أتمسك لهذين الحدثين ركابيهما وأنت أسن منهما، فقال: أسكت يا جاهل، لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذوو الفضل. وروي أن المأمون العباسي ندب يحيى بن زياد الفراء لتعليم ابنيه النحو، فأراد الفراء أن ينهض لبعض حوائجه فتسابقا إلى نعله أيهما يقدمانها له، فتنازعا ثم اصطلحا على أن يقدم كل واحد منهما فردة، فقدماها، وكان المأمون له على كل شيء صاحب خبر، فرفع إليه ذلك الخبر، فوجه إلى الفراء من استدعاه، فلما دخل عليه قال له: من أعز الناس؟ قال: لا أعرف أحدا أعز من أمير المؤمنين، قال: بلى، إن أعز الناس من إذا نهض تقاتل على تقديم نعليه وليا عهد المسلمين، حتى رضي كل منهما أن يقدم له فردة، قال: يا أمير المؤمنين، لقد أردت منعهما من ذلك ولكن خشيت أن أدفعهما عن مكرمة سبقا إليها. فقال له المأمون: لو منعتهما لأوجعتك لوما وعتبا، وألزمتك ذنبا، وما وضع ما فعلاه من شرفهما، بل رفع من قدرهما، وبين عن جوهرهما» وعندما تتأمل هذه القصة لا تعرف لمن تنسب هذه المكرمة والمنقبة أللمأمون أم لولديه أم للفراء، ودمتم سالمين.
الأنباء
٠٩-٠٧-٢٠٢٥
- الأنباء
يؤتي الحكمة من يشاء
الحكمة هبة من المولى عز وجل يؤتيها من يشاء من عباده، ولا شك في أنها نعمة وقد وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها ضالة المؤمن، والحكيم أيضا من أسماء الله الحسنى، ولأهمية الحكمة وردت هذه الكلمة في القرآن الكريم عشرين مرة، لما لها من أهمية في حياة الناس، كما مجد الله تعالى نفسه بصفة الحكيم 91 مرة، وقرن الحكمة بالخير الكثير، وهذا واضح في قوله عز من قائل: (يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب ـ البقرة: 269). ولا شك أن الحكمة قيمة إسلامية رفيعة وفضل من الله تعالى والحكيم بطبيعته يغلب على تصرفاته العدل والعقل والذكاء والروية، فالحكيم لا يظلم ولا يجور ويقول الحق ولو على نفسه، ولا يؤخر عمل يومه إلى غده ويراقب الله فيما يفعله، وصفات كثيرة لا يستوعبها هذا المقال، والرابح حقا من كان له صاحب حكيم يرشده وينصحه ويهديه سواء السبيل، وقد وصف التابعي أبو الأسود الدؤلي من نهى نفسه عن غيها بالحكيم فقال: ابدأ بنفسك فانهها عن غيها فإذا انتهت عنه فأنت حكيم ورسول الإنسان في قضاء حاجته دليل عقله وحكمته، فأنت إذا أرسلت في حاجتك رجلا عاقلا حكيما كفاك الحل والترحال وأدى رسالتك على أكمل وجه، وقد أورد صاحب جمهرة الأمثال مثل «أرسل حكيما ولا توصه» ضمن أبيات نسبها للزبير بن عبدالمطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم ومنها: إذا كنت في حاجة مرسلا فأرسل حكيما ولا توصه ثم رأيتها في ديوان طرفة بن العبد على النحو التالي: إذا كنت في حاجة مرسلا فأرسل حكيما ولا توصه وإن ناصح منك يوما دنا فلا تنأ عنه ولا تقصه وإن باب أمر عليك التوى فشاور لبيبا ولا تعصه فاللهم ارزقنا الحكمة وجنبنا الجهل وأهله، ودمتم سالمين.
الأنباء
٠٤-٠٧-٢٠٢٥
- الأنباء
لا تتركوا أبناءكم فريسة للفراغ
فصل الصيف فرصة للاسترخاء والترويح بعد عناء الدراسة، كما أن الصيف فرصة للطلبة والطالبات للمشاركة في نشاط مجتمعي وليس تضييع أوقاتهم على مواقع التواصل الاجتماعي وصفحات الفيسبوك وغيرها، ولابد أن تتبنى الأسرة لأولادها برنامجا تثقيفيا علميا ترويحيا لشغل أوقات فراغهم واستغلال الوقت بالنافع من خلال تطبيق المنهج الإسلامي. وعلى الأولاد أن يقسموا أوقاتهم ساعة لمناجاة ربهم، وساعة ليحاسبوا أنفسهم وساعة يتفكرون في صنع الله وعظمته وساعة يخلو فيها الابن لحاجته من الطعام والشراب والترفيه والرياضة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه ويبين لهم أن القلوب تكل وتتعب وتتقلب، فيجب العمل على مراعاتها والتنفيس عنها بين الفينة والأخرى بما أحل الله عزّ وجلّ، ولابد من قدر من اللهو والترفيه المباح، فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «أريحوا القلوب فإن القلب إذا أكره عمي». وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ايضا «ان للقلوب شهوة وإقبالا وفترة وإدبارا فخذوها عند شهواتها وإقبالها وذروها عند فترتها وإدبارها». وعلى الشباب أن يشغلوا أوقاتهم بالرحلات والأنشطة الرياضية، وحذار من ترك الشباب فريسة للفراغ والوقوع فريسة للمواقع الإلكترونية التي تحتوي على الكثير مما يبث السم في العسل وتنحرف بالشباب نحو ممارسات خاطئة وربما تهدف الى التحلل من الدين والأخلاق، ولتعليم الشباب قيمة الوقت فلا يضيعونه في اللهو والسهر. وعلى أولياء الأمور استثمار وقت فراغ أبنائهم بتشجيعهم على القراءة وممارسة الرياضة وبأن يوجهوهم إلى طريق الرشاد.
