مواقيت الصلاة اليوم السبت في سوهاج.. تعرف على التوقيتات الدقيقة للآذان

تشهد محافظة سوهاج، اليوم السبت الموافق 28 يونيو 2025، والموافق 3 من شهر المحرم لعام 1447 هجرية، انتظام في مواقيت الصلاة، وسط اهتمام واسع من المواطنين بمتابعة الأذان وأداء الفروض في أوقاتها، خاصة مع دخول العام الهجري الجديد.
مواعيد الصلاة في سوهاج اليوم السبت
ووفقا للمواعيد الرسمية الصادرة عن عدد من المواقع الفلكية المعتمدة، جاءت مواقيت الصلاة في محافظة سوهاج على النحو التالي:
صلاة الفجر: الساعة 4:23 صباحًا
شروق الشمس: الساعة 6:03 صباحًا
صلاة الظهر: الساعة 12:57 ظهرًا
صلاة العصر: الساعة 4:23 عصرًا
صلاة المغرب: الساعة 7:50 مساءً
صلاة العشاء: الساعة 9:19 مساءً
ومن المقرر أن فروق التوقيتات بين المحافظات ومن بينها سوهاج دقائق قليلة وخاصة في ظل استمرار فصل الصيف وارتفاع درجات الحرارة نهارا في عدد من قرى ومدن المحافظة.
وتدعو الجهات الدينية والأزهر الشريف جموع المواطنين إلى الالتزام بالمواقيت الشرعية لأداء الفروض في أوقاتها، وتنظيم أوقات العمل والراحة بما يضمن استغلال هذا التوقيت في الطاعات والعبادات، خاصة في أيام شهر الله المحرم، الذي يعد أحد الأشهر الحرم وأول شهور السنة الهجرية.
وتوفر المواقع الإسلامية المعتمدة، إلى جانب تطبيقات الهواتف الذكية، تحديثات يومية لمواقيت الصلاة، بما يساعد المواطنين على المتابعة الدورية الدقيقة من أي مكان داخل المحافظة.
ولقد أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نقيم الصلاة لدلوك الشمس أي من زوالها إلى غسق الليل أي ظلمته وهذه الفترة هي أوقات صلوات أربع هي: الظهر – العصر – المغرب – العشاء، وقد جمع سبحانه وتعالى الأوقات الأربع دون فصل، لأن كل وقت منها ينتهي مع دخول وقت الصلاة التالية لها.
ثم فصل سبحانه وتعالى صلاة الفجر لأن وقت صلاتها ينتهي بشروق الشمس ولا يتصل بوقت صلاة الظهر التالية لها، أما تحديد مواقيت الصلاة تفصيلًا فقد ورد في السنة الشريفة قولية وفعلية، مع العلم أنها تتحدد شرعًا بعلامات تتوقف على حركة الشمس الظاهرية.
وتتحمل الإدارة العامة للجيودسيا والحساب بالهيئة المصرية العامة مسئولية حساب مواقيت الصلاة الخمس يوميًا بالإضافة إلى صلاة العيدين وصلاة الضحى.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

غرب الإخبارية

منذ 26 دقائق

• غرب الإخبارية

الأستاذ محمد يحي خضير يحتفي بزفافه

احتفل الأستاذ محمد يحى خضير بحفل زفافه - على إبنة السيد محمد أمين - رحمه الله- ، وذلك بحضور لفيف من الأهل والأقارب والأرحام والأصدقاء. وأقيم الحفل بأحد قاعات الأفراح بمحافظة جدة ، وبمشاركة إحدى الفرق الشعبية ، التي شاركت بألوان من الموروث والفلكور الشعبي والمجسات الحجازية . ألف مبروك لأهل العروسين

جو 24

منذ 26 دقائق

• جو 24

شركة البوتاس العربية تهنىء ولي العهد بعيد ميلاده الميمون

جو 24 : يتقدم رئيس مجلس إدارة شركة البوتاس العربية، المهندس شحادة أبو هديب، وأعضاء المجلس، والرئيس التنفيذي الدكتور معن النسور، والإدارة التنفيذية وكافة العاملين في الشركةلامن مقام صاحب السمو الملكي الأمير الحسين بن عبدالله الثاني، ولي العهد المعظم، بأصدق مشاعر التهنئة وأطيب التبريك بمناسبة عيد ميلاده السعيد. وإذ نغتنم هذه المناسبة العزيزة على قلوب الأردنيين جميعاً، لنبتهل إلى الله العلي القدير أن يمنّ على سموّه بموفور الصحة والعافية، وأن يُسدد خُطاه في مسيرته المباركة في خدمة الوطن إلى جانب حضرة صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم، حفظه الله ورعاه. وإننا في شركة البوتاس العربية، إذ نستذكر ما يتمتع به سمو ولي العهد من رؤى طموحة وقيادة شابة ملهمة، لنؤكد فخرنا واعتزازنا بدوره الريادي في تمكين الشباب وتعزيز مسيرة التنمية المستدامة في وطننا الغالي. وكل عام وسموّه بألف خير تابعو الأردن 24 على

جزايرس

منذ 26 دقائق

• جزايرس

التاريخ الهجري.. هوية المسلمين

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. ارتباط روحاني وميثاق غليظالتاريخ الهجري.. هوية المسلمينإنَّ عادة التواريخ الابتداء ببدء الخلق أو بدولة من الدول فليست أمَّةٌ أو دولةٌ إلَّا ولها تاريخٌ يرجعون إليه ويُعوِّلون عليه ينقله خَلَفُها عن سَلَفِها وحاضِرُها عن غابِرها تُقيَّد به شوارد الأيَّام وتُنصَب به مَعالم الأعلام ولولا ذلك لانقطعت الوُصَل وجُهِلَت الدول... وإنَّ التأريخ بالهجرة نسخ كلَّ تاريخ متقدِّم.*كيف ارتبط التاريخ الهجري بحياة المسلمينالله سبحانه وتعالى خلق الشمس والقمر وجعل لكلّ منهما منافع فقال تعالى:{فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [الأنعام: 96] فبالشمس والقمر تُعْرَف الأزمنة والأوقات وتُضبط أوقات العبادات وآجال المعاملات ويُعرَف بها ما مضى من المدَّة فلولا وجود الشمس والقمر وتناوبهما واختلافهما لَمَا عرف ذلك الناس بل ربَّما ما كان يعرفه إلَّا أفرادٌ بعد الاجتهاد والحسابات الطويلة وبذلك تفوت مصالح ضروريَّة على العباد.والسَّنَة عند العرب عبارةٌ عن اثني عشر شهرًا من الشهور القمرية والدليل قوله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا} [التوبة: 36] وقوله تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ} [يونس: 5] هذه شهور السنة القمريَّة التي هي مبنيَّةٌ على سير القمر في المنازل وهي شهور العرب التي يعتدُّ بها المسلمون في صيامهم ومواقيت حَجِّهم وأعيادهم وسائر أمورهم وأحكامهم.*الفرق بين التاريخ الهجري والميلادي نحن بين سنتين سنة شمسيَّة تعتمد على الشمس وسنة قمريَّة تعتمد على منازل القمر وطلوعه في بداية كلِّ شهر أو اختفاءه في نهايته وهناك تفاوتٌ بينهما من حيث عدد الأيَّام فالسنة القمريَّة ثلاثمائة وأربعةٌ وخمسون يومًا وبعض يوم (خُمْس أو سُدْس) وأمَّا الشمسيَّة فثلاثمائة وخمسةٌ وستُّون يومًا وبعض يوم (ربع يوم) ولهذا كان التفاوت بينهما أحد عشر يومًا إلَّا قليلًا: تكون في كلِّ ثلاثة وثلاثين سنة وثلث سنة: سنة. ولهذا قال تعالى: {وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَة سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا} [الكهف: 25] قيل: معناه ثلاثمائة سنة شمسية. {وَازْدَادُوا تِسْعًا}: بحساب السنة القمرية. ومراعاة هذين عادة كثير من الأمم. *كيف تتأثر العبادات بالتاريخ الهجري؟تتأثَّر العبادات التي يتعبَّد بها الإنسان إلى الله سبحانه وتعالى بالتقويم الهجري صحيحٌ أنَّ السَّنَة الشمسيَّة والسَّنَة القمريَّة يتَّفقان في عدد الشهور لكنَّهما يختلفان في عدد الأيَّام فالسنة الشمسيَّة تزيد على السنة القمريَّة بأحد عشر يومًا كما ذكرنا وهذا بلا شَكّ سيُؤثِّر في قضيَّة حول الزكاة لأنَّ الزكاة إذا حُسِبَت بالسنة القمريَّة سيختلف الأمر عمَّا إذا حُسِبَت بالسنة الشمسيَّة لأنَّنا إذا حسبنا الزكاة بالسنة الشمسيَّة أكلنا على الفقراء إحدى عشر يومًا وهذا يعني أنَّنا إذا استمررنا في ذلك نكون بعد ثلاثة وثلاثين سنةً شمسيَّةً أكلنا سنةً كاملةً من الزكاة على الفقراء. قال الله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة: 36]. فالمقصود بالاثني عشر شهرًا التي منها أربعةٌ حُرُم السنة القمريَّة فمن كان يُريد أن يتبع المعتمد عند ربِّ العالمين في تاريخ السنين فلا بُدَّ أن يتبع التقييم القمري لأنَّ الله أخبر أنَّ هذا هو الدين القيِّم ليُبيِّن الفرق بينه وبين ما تعتمده الأمم الأخرى ولذلك قال القرطبي رحمه الله: هذه الآية تدلُّ على أنَّ الواجب تعليق الأحكام من العبادات وغيرها إنَّما يكون بالشهور والسنين التي تعرفها العرب دون الشهور التي تعتبرها العجم والروم والقبط وإن لم تزد على اثني عشر شهرًا لأنَّها مختلفة الأعداد منها ما يزيد على ثلاثين ومنها ما ينقص وشهور العرب لا تزيد على ثلاثين وإن كان منها ما ينقص والذي ينقص ليس يتعيَّن له شهر وإنَّما تفاوتها في النقصان والتمام على حسب اختلاف سير القمر في البروج . ويقول الشوكاني رحمه الله: في هذه الآية بيانٌ أنَّ الله سبحانه وضع هذه الشهور وسمَّاها بأسمائها على هذا الترتيب المعروف يوم خلق السموات والأرض المحرم وصفر وربيع وربيع وجماد وجمادى ورجب وشعبان ورمضان وذو القعدة وذو الحجة وهذا هو المعروف عند الله المعلوم عند ربِّ العالمين المعتمد يوم خلق السموات والأرض وأنَّ هذا هو الذي جاءت به الأنبياء ونزلت به . يقول الله سبحانه وتعالى أيضًا:{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ} [البقرة: 189]. ومعنى الآية أنَّها مواقيتٌ للناس في حَجِّهم وصومهم وفطرهم ونُسُكهم وحلهم وعدَّة نسائهم ونكاحهم وطلاقهم وعدَّتهم وغير ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: إنَّها مواقيتٌ للناس وهذا عامٌّ في جميع أمورهم فجعل الله الأهلَّة مواقيتًا للناس في الأحكام الثابتة بالشرع وهذا يدخل فيه الصيام والحج ومدَّة الإيلاء وصوم الكفَّارة .