من غارات الريف لحرب المدن.. «القاعدة» تعدّل استراتيجيتها في غرب أفريقيا
عدّل تنظيم القاعدة من استراتيجيته في غرب أفريقيا. فمن غارات على قرى في الريف إلى السيطرة على مدن رئيسية، يسعى لترسيخ وجوده وتعزيز مصادر التمويل.
ويعمل "نصرة الإسلام والمسلمين" تحت راية القاعدة في غرب أفريقيا، وحتى الشهر الماضي، كانت منطقة كايس غرب مالي هادئة نسبيًا، حيث نجت من الهجمات الإرهابية المتواصلة التي دفعت الولايات المتحدة والأمم المتحدة إلى تصنيف مالي وجيرانها كمركز عالمي جديد للإرهاب، وذلك وفقًا لما ذكرته صحيفة "تلغراف" البريطانية.
لكن هذا الهدوء انتهى مع سفك الجماعات الإرهابية للدماء وشنّ هجمات منسقة في 7 بلدات ومدن في جميع أنحاء المنطقة.
ووفقًا لبيانات من منظمة "بيانات مواقع وأحداث الصراعات المسلحة" (ACLED)، وهي منظمة أمريكية لرصد الأزمات، قُتل نحو 850 شخصًا على يد جماعة نصرة الإسلام والمسلمين في مالي والنيجر وبوركينا فاسو خلال شهر مايو/أيار وحده.
وشكّل تصاعد الهجمات إحدى أكثر الفترات دموية في التاريخ الحديث لمنطقة الساحل، وهو ما أدى إلى زيادة المخاوف بشأن استقرار المنطقة في وقتٍ تنأى فيه الأنظمة العسكرية هناك عن الغرب.
وبعد أكثر من عقد من إراقة الدماء على يد المتمردين، والتي تسببت في نزوح جماعي، تثور المخاوف من أن العنف يتجه الآن نحو غرب أفريقيا الساحلي.
وحذر الجنرال مايكل لانغلي، القائد الأعلى للقوات الأمريكية في أفريقيا، من أن الوصول إلى الساحل كان أحد الأهداف الجديدة للإرهابيين.
وقال: "إذا وصلوا إلى الساحل، فسيمكنهم تمويل عملياتهم من خلال التهريب والاتجار بالبشر وتجارة الأسلحة".
وفي الأول من يوليو/تموز الجاري، تمكّنت حكومة مالي من صدّ هجمات لجماعة "نصرة الإسلام والمسلمين"، لكنّ التوغّل في منطقة كايس كان بمثابة تغيير جوهري في مسار الحرب، بحسب المحللين.
ورصد المحللون وجود تحول واضح من تكتيكات حرب العصابات الريفية إلى حملة تهدف إلى السيطرة على الأراضي المحيطة بالمراكز الحضرية وتأكيد الهيمنة السياسية في منطقة الساحل.
ولا تقتصر السيطرة جنوب غرب مالي على القدرة على الوصول إلى حدود السنغال وموريتانيا فحسب، لكن المنطقة تحتوي أيضًا على جزء كبير من ثروة مالي من الذهب.
وفي تصريحات لـ"تلغراف"، قال أولف ليسينغ، مدير برنامج الساحل في مؤسسة كونراد أديناور الألمانية للأبحاث، إن مالي لا تزال تتمتع بقبضة أفضل على جنوب غربها من أي مكان آخر، لكنّ التوغّل الجديد لجماعة نصرة الإسلام والمسلمين قد يُرهق القوات الحكومية، وأضاف أن الجماعة "تحاول ترسيخ وجودها في جنوب غرب مالي قرب الحدود السنغالية، وهو وضع يسوده هدوء نسبي".
وأعرب عن اعتقاده بأن "نصرة الإسلام والمسلمين تسعى إلى إنشاء جبهة جديدة، وإجبار الجيش على نقل جنوده من الشمال والوسط إلى الجنوب".
ومنذ أوائل القرن الماضي، تواجه مالي أزمة عميقة عندما سيطر الانفصاليون الطوارق والفصائل الإرهابية على تمبكتو وغاو ومدن أخرى في شمال البلاد.
وحقق التدخل العسكري الفرنسي بعض النجاح المبكر في دحرهم، لكن باريس تورطت في مهمة صعبة لمكافحة التمرد شهدت علاقات متوترة مع الحكومة.
لاحقًا، امتد العنف إلى النيجر وبوركينا فاسو، وفي عام 2017، تأسست جماعة نصرة الإسلام والمسلمين باندماج جماعات إرهابية، بما في ذلك تنظيم القاعدة في بلاد المغرب.
ومنذ ذلك الحين، أصبحت نصرة الإسلام والمسلمين، التي يُقدَّر عدد مقاتليها بما بين 6000 و7000 مقاتل، أقوى جماعة مسلحة في المنطقة.
ويقود الجماعة إياد أغ غالي، الزعيم السابق للمتمردين في انتفاضات الطوارق في مالي في التسعينيات، كما قاد جماعة "أنصار الدين" الإرهابية، كجزء من تحالف احتل شمال مالي لفترة وجيزة في عام 2012، ويُعتقد أن طموحه هو فرض الحكم الإسلامي في جميع أنحاء منطقة الساحل.
واستغلت الانقلابات العسكرية في مالي والنيجر وبوركينا فاسو الغضب الشعبي إزاء الفشل في تحسين الأمن في مواجهة تقدم جماعة نصرة الإسلام والمسلمين.
وطردت المجالس العسكرية قوات الغرب، خاصة فرنسا، القوة الاستعمارية السابقة، وطلبت الدعم من روسيا، لكن الوضع يستمر في التدهور.
وقال إبراهيم يحيى إبراهيم، من مجموعة الأزمات الدولية: "تخوض الأطراف حرب استنزاف، مع توسّع الجماعات الإرهابية في المناطق الريفية، وسيطرة القوات الحكومية وحلفائها الروس على المراكز الحضرية".
وأفادت التقارير أن تكتيكات جماعة نصرة الإسلام والمسلمين في ساحة المعركة أصبحت أكثر تطورًا، وتشمل الآن استخدام الأسلحة المضادة للطائرات والمسيّرات، كما يُعتقد أيضًا أنها تحقق عائدات طائلة من الغارات وسرقة الماشية، واختطاف البضائع، وعمليات الخطف، وفرض الضرائب على المجتمعات المحلية.
aXA6IDgyLjI2LjI0My4xOTQg
جزيرة ام اند امز
GR
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
العين الإخبارية
منذ 12 ساعات
- العين الإخبارية
عامان على انقلاب النيجر.. «خطاب الأمة» يوسّع الشرخ مع الغرب
مرتديا زيا عسكريا وقبعة خضراء تحمل نجومه الخمس، فتح الرئيس النيجري النار مجددا على الغرب، في تصريحات تعمق شرخا ما فتئ يتوسع منذ عامين. جاء ذلك في خطاب للأمة ألقاه الجنرال عبد الرحمن تياني بالذكرى الثانية للإطاحة بالرئيس المعزول محمد بازوم وتوليه السلطة في 26 يوليو/ تموز 2023. ومنذ الانقلاب، يُحتجز بازوم الذي انتخب رئيسا عام 2021، مع زوجته هديزا في جناح داخل القصر الرئاسي في نيامي، بحسب محاميه. وفي خطابه الذي بثه التلفزيون والإذاعة الرسميين في النيجر، اتهم تياني «قوى الاستعمار الجديد بعرقلة تنمية بلاده ذات السيادة وزعزعة استقرارها». ووفقا له، فإن هذه القوى تؤثر سلبا على الحياة اليومية للنيجريين وتمنع البلاد وشعبها من تحقيق التقدم الذي أحرزته حكومته. ومعترفا بالصعوبات في صد «الهجمات الخارجية متعددة الأوجه»، أكد الجنرال تياني للنيجريين أن هناك خيارين فقط متاحين لإنقاذ البلاد من القوى الإمبريالية. فإما «الفوضى والخضوع، أو رفض الخضوع، أي خيار الكرامة والشرف»، على حد تعبيره. في المقابل، لم يتطرق الجنرال تياني إلى مئات الجنود والمدنيين الذين قُتلوا في الهجمات الإرهابية الأخيرة، ومع ذلك، دعا النيجريين إلى «الدعاء من أجل نيجر مشرقة». وفي 4 يوليو/ تموز الجاري، قُتل 10 جنود في هجومين يُشتبه بأن إرهابيين نفذوهما في غرب النيجر قرب الحدود مع بوركينا فاسو، وفق ما أعلنت السلطات التي أشارت إلى مقتل 41 مهاجما. والبلد الواقع في غرب أفريقيا والذي يحكمه مجلس عسكري، يشهد منذ عشر سنوات هجمات إرهابية تشنها جماعات مرتبطة بتنظيمي القاعدة وداعش. عامان على الانقلاب واليوم، تحل الذكرى الثانية للانقلاب الذي أوصل عبد الرحمن تياني إلى السلطة، فقبل عامين، حاصر الحرس الرئاسي مقر إقامة رئيس الدولة محمد بازوم بالعاصمة نيامي. وقادت الانقلاب قوات النخبة فيما رفض بازوم حينها الاستقالة، ومنذ عامين، ورغم محاولات الوساطة لإطلاق سراحه، يعيش الرئيس المخلوع محتجزا مع زوجته. ويخضع الزوجان بازوم للحراسة على مدار الساعة، ويُمنعان من الخروج أو فتح النوافذ، ويعيشان حياة يومية منعزلة تماما في غرفتين: غرفة معيشة، وأخرى للنوم، وممرّ لممارسة النشاط البدني، وفق إعلام فرنسي. الأرقام.. الوجه الآخر للسياسة بعد عامين من الانقلاب، لا يزال السجل الاقتصادي للمجلس العسكري متباينا، فقد استعادت بعض القطاعات السيطرة فيما لايزال النظام المصرفي في حالة سيئة، والتضخم مرتفع. لكن نمو البلاد قوي بفضل زيادة إنتاج النفط ووفرة المحاصيل الزراعية، حيث نما الاقتصاد النيجري بنسبة 8.4% العام الماضي. ومن بين الإجراءات الرئيسية التي اتخذها المجلس العسكري خلال أول عامين من حكمه إعادة تقييم بعض العقود، لا سيما من خلال تأميم فرع شركة اليورانيوم الفرنسية متعددة الجنسيات "أورانو". كما أغلق الحدود مع بنين، المنفذ التجاري الرئيسي للبلاد، ونتيجة لذلك، تراجعت التجارة بشكل حاد، وارتفعت أسعار السلع المستوردة، وخاصةً المواد الغذائية. وتسارع التضخم ليصل إلى 9.1% العام الماضي. وحاولت الحكومة احتواء هذه الزيادة من خلال دعم الوقود والأسمنت، لكن معدل الفقر المدقع ارتفع بشكل حاد، وفقا للبنك الدولي. ويشير الخبير الاقتصادي إبراهيم آدمو لوشي، في حديث لإعلام فرنسي، إلى أن القطاع المصرفي يعاني أيضا من أزمة سيولة، كما أن هذا القطاع لا يزال هشا للغاية. وما يغذي ما سبق أنه تحت تأثير عقوبات المجموعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا (إيكواس) وانخفاض الودائع، انخفضت الأصول السائلة بنسبة 62% بين يوليو/ تموز 2023، قبيل الانقلاب، ونهاية عام 2024. كما انخفض الإقراض للقطاع الخاص بشكل حاد، مما أثر بشكل مباشر على السكان، حيث انخفض خلق الوظائف الرسمية بنسبة 60%. aXA6IDIzLjk0LjIzOC4xNzcg جزيرة ام اند امز US
الاتحاد
منذ يوم واحد
- الاتحاد
نقد الأفكار المستوردة.. ما البديل؟
نقد الأفكار المستوردة.. ما البديل؟ من سياق عرضنا وتحليلنا لمساوئ الأفكار المستوردة وتطبيقاتها في دول العالم العربي يتضح بأن الأديان هي الضحية الأولى لكل من الرأسمالية والاشتراكية على حد سواء، لأنه في الأديان تكمن أنماط الأخلاق المتعلقة بالسلوك الإنساني القومي الذي يضمن العدالة في العلاقات الإنسانية والاجتماعية. لذلك فإن ما ننتقده هو الجوانب السلبية في الفكر الغربي من رأسمالية واشتراكية من زوايا استغلال البشر والتوسع في أوطانهم وجوانب الجشع والأنانية البغيضة، وارتباط الرأسمالية اللصيق بالإمبريالية التوسعية وقهر الشعوب المستضعفة. نقوم بذلك للأسباب نفسها التي ننتقد وفقاً لها تطبيقاتها في العالم العربي، وهذا حديث ينطبق على الرأسمالية مثلما ينطبق على الاشتراكية، فكلاهما تنظران إلى الحياة من زوايا مادية صرفة رغم أن كل واحدة منهما تمارس ذلك بطريقتها الخاصة، وكلاهما فشلتا في الممارسة والتطبيق، ولم تتمكنا من تحقيق التنمية ومن خلق مجتمعات يكون فيها الإنسان قادراً على العيش ككائن بشري حياة تضمن له الحرية والرفاهية في أقصى درجاتها الممكنة حياة فيها العدالة والمساواة والقيم الحميدة، وكلاهما بعيدة في الفكر والطرح والتطبيق عن أخلاق العرب وشيمهم الحميدة، وعن معتقدهم الديني السماوي، وهو الإسلام الحنيف. الأفكار الأيديولوجية الغربية لم تنجح في مجتمعات الدول العربية، وفي أوساط مواطنيها، لأنها بعيدة عن فكرهم وأخلاقهم ومعتقدهم الديني. العرب في شتى أنحاء العالم العربي متمسكون بأخلاقهم العربية والإسلامية النبيلة الموجودة بعمق في تراثهم المجيد بجوانبه كافة. تلك الأخلاق تشير إلى أن جميع البشر متساوون، وقيمة الإنسان لا يتم تحديدها من خلال ما تملكه من مال، بل من خلال مناقبه الحميدة، وما يقدمه للبشرية من خير، وبأن الجميع يجب أن يمنحوا الفرصة للارتقاء في السلم الاجتماعي، وبأن الثروة يجب أن يتم كسبها عبر الوسائل المشروعة المتاحة، وبأن يتم إنفاقها في أوجه الخير وبالوسائل التي تخدم البشر والأوطان، وبأن العلاقات الاجتماعية والاقتصادية يجب أن تقوم على العدالة والمشروعية، وبأن لا يتم استغلال البشر وإجبارهم على القيام بأي فعل مشين أو غير عادل، وبأن يتم تمكين البشر من العيش بحرية وشرف وكرامة، وبأن ذلك يأتي فوق جميع الضروريات الأخرى للإنسان، وبأنه يجب تقوية الروابط الإنسانية بين جميع البشر، وبأن جميع البشر يجب أن يتعاونوا كقيمة أخلاقية. وبالعودة إلى ما طرحناه من نقد لكل من الرأسمالية والاشتراكية كنماذج فكرية مستوردة تم الاعتماد عليها في عمليات التنمية، وطرحنا بأن التجربتين فشلتا في التطبيق، فمن المتوقع أن تتم مطالبتنا بتقديم البديل! لكن هل ذلك أمر ممكن؟ وعند الحديث عن تقديم فكر جديد تغدو العملية أكثر صعوبة وبالغة التعقيد، فالأمر لن يتوقف عن طرح أفكار ومفاهيم جديدة بعيدة عن الأفكار السائدة في عالم اليوم بطريقة خالصة التجريد، أو عن طريق تقديم مجموعة توصيات وأفكار ونصائح أخلاقية أو مثالية لما يجب أن يكون عليه الواقع، ومن ثم يتحقق المطلوب، ونكون قد قدمنا مقترحاً فكرياً حول الذي يجب أن تتبعه الدول العربية المعنية لتحقيق التنمية لديها، فالمسألة ليست بهذه البساطة أو السطحية، وهي أعمق وأعقد من ذلك بكثير. وللحديث صلة *كاتب إماراتي
صدى مصر
منذ يوم واحد
- صدى مصر
المفكر العربي علي محمد الشرفاء يكتب : أمة ضيّعت القرآن .. وتقاتلت على السراب
المفكر العربي علي محمد الشرفاء يكتب : أمة ضيّعت القرآن .. وتقاتلت على السراب -لقد اختزل المجرمون أولهم اليهود والمجوس معا الإسلام في خمسة فروض بينما الإسلام يتضمن في القرآن المجيد شرعة ومنهاجا تتجاوز اكثر من ٥٣٠ اية فيها أحكام العبادات وتشريع المحرمات والنواهي ودليل المنهاج الإلهي تهدي الإنسان إلى طريق الايمان وتجعله من المسلمين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون أما بعد هجرهم الآيات القرآنية وشرعة الله ومنهاجه الذي يخرجهم من الظلمات إلى النور وطالما أن الناس لم يتخذوا القرآن وتشريعاته هادياً ومرشدا لهم في الحياة الدنيا وتخلوا عن الآيات القرآنية لصالح الروايات الشيطانية التي أضلتهم وجعلتهم يتيهون في الظلمات بين النزاع والخلافات بين قاتل ومقتول وبين سارق ًومسروق بين غاصب ومغصوب بين ظالم ومظلوم فرقتهم الفتن وتنازعتهم المطامع وتنافسوا على المراكز والمكانة وارتضوا بالذل والمهانة وباعوا الضمير في سبيل تحقيق المصالح الأنانية واختفت العدالة وحل محلها الغدر والقذارة وأصبحت الغاية تبرر الوسيلة فلا خوف من الله ولا معرفة حقيقية بشروط وواجبات اسلامهم تفرقوا شيعاً وأحزابا وطوائف وأربابا تحاربوا على من يستولي قبل أخيه على السلطة فأدخلوا بينهم صناع الفرقة فتحوا الابواب لقطاع الطرق وتسابقوا من يقدم لهم أمواله وثرواته بعد أن أوهموه بحماية سلطته ونسي أن الله في أي لحظة يأخذه بقدرته ويجعله عبرة للناس في سلطته ونسي قول الله سبحانه : ( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الملك إنك على كل شيئ قدير ) آل عمران (٢٦) ثم بين الله للناس في قرآنه وصفه للحياة الدنيا قوله سبحانه ؛ ( إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وطن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهارا فجعلناها حصيداً كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون ) يونس (٢٥) وقد ضرب الله سبحانه للناس أمثلةً عديدة في الآيات القرآنية تؤكد تحذيره وكم قضى على إمبراطوريات وممالك وحضارات سادت يم بادت ليتخذ الناس من تلك الحقائق الماضية عبرة حتى لا يتجاوزوا مبادئ الرحمة والعدالة والإحسان واحترام حقوق الإنسان وحماية حريته في إختيار دينه دون إكراه والتعاون على البر والتقوى والإنفاق في سبيل الله والرفق بالفقراء والمساكين والمحتاجين وتأدية مستحقاتهم من الزكاة والمحافظة على كرامته كما كرمه الله في قوله سبحانه ؛ ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير من خلقنا تفضيلا ) الاسراء (٧٠) كذلك إن كنا مسلمين ومؤمنين بكل تشريع الهي والالتزام بتطبيق المنهاج الإلهي في المعاملات والعلاقات الإنسانية مطيعين الله ملبين ما بلغنا رسوله عليه السلام من الآيات القرآنية حينئذ نستحق أن نطلق على أنفسنا مسلمين مؤمنين بالله وبرسول وبآيته وعلى كل منا أن يعرض نفسه على التشريع الالهي ومنهاجه إن كان مطبقاً شروط الإسلام والإيمان على أعماله في الدنيا ووجد نقساً في في شرط من شروط المسلم الحق فعليه أن يراجع نفسه قبل ان يأتيه الأجل وعليه أن يتفكر في كتاب الله ليتبين له الحق من الباطل ليهديه الله للطريق المستقيم ويفوز برضى في الدنيا ليجعل حياته في سعادة وسلام وأما من فشل في تصحيح مساره واستجاب لطاعة ربه فقد خسر الدنيا والآخرة اللهم اني بلغت اللهم فاشهد
