حرز الإمام الحسين (ع) مكتوب
بِسْمِ اللَّهِ يَا دَائِمُ يَا دَيْمُومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ يَا كَاشِفَ الْغَمِّ يَا فَارِجَ الْهَمِّ يَا بَاعِثَ الرُّسُلِ يَا صَادِقَ الْوَعْدِ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ لِي عِنْدَكَ رِضْوَانٌ وَوُدٌّ فَاغْفِرْ لِي وَمَنِ اتَّبَعَنِي مِنْ إِخْوَانِي وَشِيعَتِي وَطَيِّبْ مَا فِي صُلْبِي بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِينَ.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
موقع كتابات
منذ 19 ساعات
- موقع كتابات
درب الملايات بين النقل اليدوي ومشاريع الإسالة
في ساعات الصباح أو في ساعات العصر، ومع برودة الجو حين تكون الشمس قد خففت من حرارتها اللاهبة في الصيف والخريف، أو في الساعات المشمسة في الشتاء والربيع، كانت هناك في القرى خطوات ثابتة نراها وهي تمشي على الطرق الترابية، تنقل معها حكاية نقل الماء وما يرافقه من التعب ومشقة الطريق. ورغم أنها تنتهي مع حكايات بين بنات القرية فيما بينهن كصديقات، ويحق لهن الكلام فيما بينهن عن كل أوضاع البنت الريفية وأمنياتها المستقبلية بالزواج من ابن عمها أو ذلك الشاب الآخر ابن قريتها الذي أعجبت به لرجولته… إنها خطوات ثابتة تتكرر يوميًا من نساء القرى والريف، والتي نطلق عليهن كلمة الملايات لأنهن حملن على عاتقهن مسؤولية جلب الماء من النهر إلى البيوت، عبر طرق وعرة، على ظهور الحمير أو البغال، أو أحيانًا على رؤوسهن إذا كانت المنازل قريبة من النهر…. كان درب الملايات ليس مجرد ممر ترابي أو طريق نيسمي يصل بين النهر والبيوت، بل كان شاهداً على كفاح يومي تقوم به بنت الريف، كشاهد للوفاء بين المرأة وعائلتها، حيث تختلط فيه البساطة بالتضحية. فهؤلاء النساء لم يكنّ مجرد ناقلات للماء لعوائلهن، بل كنّ حاملات للحياة برمزيتها ومتفاعلات مع واجباتهن المنزلية، يواجهن حرارة الشمس وزمهرير الشتاء، ولكنهن يمضين في صمت شامخ دون كلل أو ملل، كأنهن يقدمن الماء للكون بأسره. لأن كمية الماء التي يجلبنها إلى المنازل هي نفسها المياه الصالحة للشرب لتلك العوائل، وكذلك مياه الغسيل العام، إضافة إلى أنها الماء الذي تسقى منه الحيوانات التي تربى في المنازل. كان السقاء واجباً يومياً، لا يغيب مهما اشتدت الظروف، وكان هذا الدرب ينبض بالحركة، وما أجمل قصص العشاق مع ذلك الطريق والذكريات الجميلة بين الأصدقاء. ما أجمل الذكريات ونحن نسمع فيه أصوات الحمير، وصدى حديث النساء والمزاح الطاهر وضحكات متقطعة مع حديث جميل يخفف عناء الرحلة. حتى النهر كان بحنينه، وحافاته الرملية يحتضن أقدامهن ليمنحهن الحياة قطرةً قطرة، وليتكلم معهن في كل رحلة عن مغامرات العشاق فوق شواطئه الجميلة…. ومع مرور الزمن وعصر التكنولوجيا الحديثة، جاء التغيير… ودخلت مشاريع الإسالة إلى أغلب القرى والأرياف، وبدأت أنابيب الماء تشق الأرض إلى خزانات كبيرة لتحمل النعمة التي جعل الله منها كل شيء وبصورة مباشرة إلى البيوت. واختفى ذلك الدرب مع كل الذكريات الجميلة شيئاً فشيئاً، وتلاشت وذبلت خطوات الملايات التي كانت تملأ الصباح ووقت الغروب بالحركة والعزيمة. وتحولت عملية نقل الماء من أمنيات وذكريات يومية إلى روتين اعتيادي. لكن رغم هذا التقدم التكنولوجي السريع ومحو كل آثار الحياة البدائية، فإن ذكريات درب الملايات محفورة في ذاكرة الأجيال، وما زلت كلما مررت بالقرب من ذلك الطريق أتذكر جيداً كل اللحظات التي عشناها في ذلك الزمان، ومع كل لحظة تعيدني الذكريات إلى الحكايات الدافئة عن الجدات والأمهات في الريف وتلك النية الصافية كصفاء قلوبهن الجميلة، ويعيدني الزمن إلى تلك الحقبة التي كان فيها الماء أغلى من الذهب، وكان الوصول إليه يتطلب عزيمة وصبراً، لا كما نعيشه اليوم عن طريق مشاريع وأنابيب ومضخات فقط. إننا حين نتأمل الفرق بين الأمس واليوم، لا نأسف على تطور المشاريع والخدمات التي حولت حياتنا إلى أكثر سهولة في التعامل اليومي، ولكننا ننحني أمام تلك الهامات الكبيرة احتراماً لتلك النسوة من نساء القرية، ونرفع لهن أكف الدعاء بحفظ عوائلهن، حيث كان الحلم الأكبر لكل واحدة منهن تكوين أسرة ناجحة… لقد كتبن في حياتهن تاريخاً صامتاً على درب الماء، تاريخاً من التعب والوفاء لا يمكن نسيانه لأنه تاريخ جميل كتب بالشرف وبالطهارة الحقيقية… كتبته نساء القرى والأرياف من خلال حديثهن في ذلك الدرب الترابي بين القرية والنهر، وبين الضحكة والهلهولة، وبين التفكير بفارس الأحلام والأسرار المخفية داخل القلوب.ومع الاغنية الريفية القروية الجميلة التي ترددها احداهن…. ( حلفنا ما نغرب ولا ناخذ غريبه… بعد عيني يبو شهاب گضب عجد الخطيبه ) ليردد بعدها الملايات والف هلا وياعيني والف هلا.. نعم، إنها دروب نظيفة حملت معها ذكريات جميلة لأجيال عاشت وقلوبها تحب الجميع، وأسمى أهدافها وغاياتها هو خدمة عوائلهم…
اذاعة طهران العربية
منذ يوم واحد
- اذاعة طهران العربية
جذور الأعمال العدائية مع جبهة الحق عند الإمام السجاد (ع)
إن "الصحيفة السجادية" ليست مجرد مجموعة من الأدعية والمناجاة، بل هي أيضًا كتاب تاريخي واجتماعي وتربوي يروي عمق معاناة المجتمع الشيعي وهمومه ومقاومته في واحدة من أصعب الفترات في تاريخ الإسلام. وقد نطق الإمام السجاد (عليه السلام) بهذه الأدعية في وقت كانت فيه أجواء المدينة المنورة وسائر البلاد الإسلامية مليئة بالحسد والعداء والافتراء والضغوط السياسية والاجتماعية الشديدة؛ بعد واقعة عاشوراء، وتحديدًا بعد سيطرة الأمويين، تعرّض أهل بيت النبي (ص) وأصحابهم المخلصين لأشدّ الهجمات والشبهات. ومع أن موضوعات هذه الأدعية تتجاوز حدود الزمان والمكان، إلا أنها ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالأحداث الاجتماعية والسياسية في عصر الإمام السجاد (عليه السلام). فبسبب مكانتهم الروحية والصالحة، كان أهل البيت (عليهم السلام) هدفًا للحسد والعنف والإذلال، ولشتى أنواع المؤامرات والإشاعات. إن هذه الأدعية لغةٌ واضحةٌ ومعبرةٌ عن آلام ومعاناة إنسانٍ مؤمنٍ حرٍّ، يقاوم موجة الافتراء والقذف وكراهية من حوله، لكن قلبه معلقٌ بالصبر والتوكل على الله. نقرأ في جزءٍ من الدعاء الـ 49 للصحيفة السجادية، نقرأ: " وَكَمْ مِنْ حَاسِدٍ قَدْ شَرِقَ بِي بِغُصَّتِهِ، وَشَجِيَ مِنِّي بِغَيْظِهِ، وَسَلَقَنِي بِحَدِّ لِسَانِهِ، وَوَحَرَنِي بِقَرْفِ عُيُوبِهِ، وَجَعَلَ عِرْضِي غَرَضاً لِمَرَامِيهِ، وَقَلَّدَنِي خِلَالًا لَمْ تَزَلْ فِيهِ، ووَحَرَنِي بِكَيْدِهِ، وَ قَصَدَنِي بِمَكِيدَتِهِ". عصر ظلم الأمويين وعدائهم بعد واقعة كربلاء، تعرّض الإمام السجاد (عليه السلام)، لمضايقات أعدائه، وتحديدًا الحكام الأمويين. كان يرى الأمويون في الإمام السجاد (ع) تهديدًا لحكمهم، وسعوا جاهدين لتشويه سمعته بين الناس بنشر الشائعات والاتهام والتشهير به. حتى أن شخصيات مثل هشام بن عبد الملك كانت تُهين الإمام (ع) علنًا وتُنسب إليه صفات باطلة. كان الحسد على مكانة الإمام السجاد (ع) الروحية وشعبيته بين الناس أساسًا لكثير من هذه العداوات. كما يقول الله تعالى في القرآن الكريم عن جذور الحسد على أوليائه: ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِه...﴾ (سورة النساء، الآية ٥٤). وحسب الأحاديث، فإن المقصود بـ "الناس" في هذه الآية هم أهل البيت (عليهم السلام) والأئمة المعصومين (ع)، الذين حسدوهم على ما نالوه من إمامة وعلم وفضل إلهي. يُظهر هذا التحليل جليًا أن جذور كثير من العداوات والبغضاء التي نشأت تجاه أهل البيت (عليهم السلام) من قِبل الأمويين واليهود، ومن بعدهم العباسيين في تاريخ الإسلام، كان الحسد على كرامتهم ومكانتهم وملكهم وخلافتهم الإلهية؛ لأن الله منحهم نعمة خاصة، كالإمامة والعلم وقيادة الأمة. وقد دفع هذا الوضع المتميز هذه الجماعات، بدلًا من قبول فضائل أهل البيت الإلهية، إلى الحسد في قلوبهم، وسعوا عمليًا إلى حرمانهم من هذه المناصب والامتيازات، والتمسك بمنصب الخلافة والحكم لأنفسهم. ولذلك شهد تاريخ الإسلام بعد النبي محمد (ص) محاولاتٍ متواصلة للاستيلاء على الخلافة والإمامة وتهميش أهل البيت (ع)؛ فلم يقتصر الأمر على تجاهل حقهم في القيادة الدينية والسياسية، بل سعوا أيضًا، من خلال تشويه سمعتهم وإذلالهم، إلى التقليل من مكانتهم الاجتماعية والروحية، وتحويل ملكيتهم الظاهرة إلى سلطةٍ مباشرة لأنفسهم. ومن ناحيةٍ أخرى، ظل هذا الحسد ومحاولة اغتصاب ممتلكات أهل البيت (ع) ومكانتهم مصدرا للعداء والرفض، بل والعداء العلني لهم ولأتباعهم. تحلى الإمام السجاد وسائر أهل البيت (عليهم السلام) بأقصى درجات الصبر و الأخلاق الإسلامية في مواجهة كل هذا الاضطهاد والعداء؛ فلم يردّ الإمام بقسوة ولا بانتقام، حتى أدعية كهذه التي رفعوها دلت على سموّ روحهم ونظرتهم التوحيدية. ويقبل الإمام السجاد (ع) في مواجهة الافتراءات والقذف ودسائس أعدائه، على الدعاء والتوكل والخير في وجه الشر، مما أدى في نهاية المطاف إلى ازدياد شعبيته بين الناس وتخليد شخصيته كقدوة إلهية.
اذاعة طهران العربية
منذ يوم واحد
- اذاعة طهران العربية
حرز الإمام الحسين (ع) مكتوب
حرز مولانا أبي عبدالله الحسين سلام الله عليه لدفع الشر والأذى. بِسْمِ اللَّهِ يَا دَائِمُ يَا دَيْمُومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ يَا كَاشِفَ الْغَمِّ يَا فَارِجَ الْهَمِّ يَا بَاعِثَ الرُّسُلِ يَا صَادِقَ الْوَعْدِ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ لِي عِنْدَكَ رِضْوَانٌ وَوُدٌّ فَاغْفِرْ لِي وَمَنِ اتَّبَعَنِي مِنْ إِخْوَانِي وَشِيعَتِي وَطَيِّبْ مَا فِي صُلْبِي بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِينَ.
